Ceruri noi și pământul nou-Apocalipsa 21-22

Noul cer și noul pământ.

Acum am văzut un cer nou și un pământ nou, căci primul cer și primul pământ trecuseră. De asemenea, nu mai era mare.

Acum am văzut : Putem spune că Apocalipsa 21 începe o nouă secțiune a Cărții Apocalipsa:

· Isus, Domnul Bisericilor

 Apocalipsa 1:1-3: 1Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca să arate robilor Săi lucrurile care au să se întâmple în curând. Și le-a făcut-o cunoscută trimițând prin îngerul Său la robul Său Ioan, 2care a mărturisit despre Cuvântul lui Dumnezeu și despre mărturia lui Isus Hristos și a spus tot ce a văzut. 3Ferice de cine citește și de cei ce ascultă cuvintele acestei prorocii și păzesc lucrurile scrise în ea! 

 Apocalipsa 22 

Isus, Leul peste neamuri Apocalipsa 4:1 ”După aceste lucruri, m-am uitat și iată că o ușă era deschisă în cer. Glasul cel dintâi, pe care-l auzisem ca sunetul unei trâmbițe și care vorbea cu mine, mi-a zis: „Suie-te aici și-ți voi arăta ce are să se întâmple după aceste lucruri!”

 Apocalipsa 20:11-15 ” ¹¹Apoi am văzut un scaun de domnie mare şi alb şi pe Cel ce şedea pe el. Pământul şi cerul au* fugit dinaintea Lui şi** nu s-a mai găsit loc pentru ele. * 2 Pet 3:72 Pet 3:10 2 Pet 3:11 Apoc 21:1 ** Dan 2:35

¹²Şi am văzut pe morţi, mari* şi mici, stând în picioare înaintea scaunului de domnie. Nişte** cărţi au fost deschise. Şi a fost deschisă o altㆠcarte, care este cartea vieţii. Şi morţii au fost judecaţi dupㆆ faptele lor, după cele ce erau scrise în cărţile acelea.* Apoc 19:5 ** Dan 7:10 † Ps 69:28 Dan 12:1 Fil 4:3 Apoc 3:5 Apoc 13:8 Apoc 21:27 †† Ier 17:10 Ier 32:19 Mat 16:27 Rom 2:6 Apoc 2:23 Apoc 20:13 Apoc 22:12

Isus, Mielul dintre credincioși  Apocalipsa 21:1-

Apoi am* văzut un cer nou şi un pământ nou; pentru că** cerul dintâi şi pământul dintâi pieriseră, şi marea nu mai era.* Isa 65:17 Isa 66:22 2 Pet 3:13 ** Apoc 20:11

Apocalipsa 22:21 ²¹Harul* Domnului Isus Hristos să fie cu voi cu toţi! Amin.*Rom 16:20Rom 16:24 2 Tes 3:18

Un cer nou și un pământ nou : Ideea unui pământ nou, cu o atmosferă și un cer nou este o temă familiară în Scripturi.

Mulți dintre profeți, atât Vechiul cât și Noul Testament, au vorbit despre acest cer nou și pământ nou .

 Isaia 65:17-18 ” ¹⁶Aşa că cine* se va binecuvânta în ţară se va binecuvânta în Dumnezeul adevărului şi cine va jura** în ţară va jura pe Dumnezeul adevărului, căci vechile suferinţe vor fi uitate, vor fi ascunse de ochii Mei.*Ps 72:17Ier 4:2**Deut 6:13Ps 63:11Isa 19:18Isa 45:23Tef 1:5

¹⁷Căci iată, Eu fac ceruri noi* şi un pământ nou; aşa că nimeni nu-şi va mai aduce aminte de lucrurile trecute şi nimănui nu-i vor mai veni în minte.*Isa 51:16Isa 66:222 Pet 3:13Apoc 21:1 ”

 Psalmul 102:25-27 ”²⁵ Tu ai întemeiat în vechime pământul
şi cerurile sunt lucrarea mâinilor Tale.
²⁶ Ele vor pieri, dar Tu vei rămâne;
toate se vor învechi ca o haină;
le vei schimba ca pe un veşmânt şi se vor schimba.
²⁷ Dar Tu rămâi Acelaşi
şi anii Tăi nu se vor sfârşi.”

2 Petru 3:12-13 ” ¹²aşteptând* şi grăbind venirea zilei lui Dumnezeu, în care cerurile aprinse vor** pieri şi trupurile cereşti se† vor topi de căldura focului? *1 Cor 1:7Tit 2:13**Ps 50:3Isa 34:4†Mica 1:42 Pet 3:10

¹³Dar noi, după făgăduinţa Lui, aşteptăm ceruri* noi şi un pământ nou, în care va locui neprihănirea. *Isa 65:17Isa 66:22Apoc 21:1Apoc 21:27”

Biblia folosește cuvântul cer în trei sensuri. Primul cer este atmosfera pământului, „cerul albastru”.

Al doilea cer este spațiul cosmic, „cerul nopții”

Al treilea cer este locul unde Dumnezeu trăiește în slavă.

Când Scripturile vorbesc despre un nou cer , ele înseamnă un nou „cer albastru” și un nou „cer de noapte”, nu un nou cer în care locuiește Dumnezeu.

Cer nou… pământ nou : cuvântul grecesc antic tradus nou aici ( kaine ) înseamnă „nou în caracter, „proaspăt”. Nu înseamnă „recent” sau „nou în timp”.

Acesta nu este doar următorul cer și următorul pământ; acesta este cerul mai bun și pământul mai bun înlocuind cel vechi ( primul pământ trecuse ).

 Isus a spus că cerul și pământul vor trece, dar Cuvântul Său va trăi pentru totdeauna 

 Luca 21:33 ”³³Cerul* şi pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.”

Matei 24: ³⁵Cerul* şi pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.*Ps 102:26Isa 51:6Ier 31:35Ier 31:36Mat 5:18Marc 13:31Luca 21:23Evr 1:11

De asemenea, în Isaia 65:17 ” ¹⁷Căci iată, Eu fac ceruri noi* şi un pământ nou; aşa că nimeni nu-şi va mai aduce aminte de lucrurile trecute şi nimănui nu-i vor mai veni în minte.*Isa 51:16Isa 66:222 Pet 3:13Apoc 21:1”

Dumnezeu a spus profetic că El va crea un cer și un pământ nou, iar cuvântul ebraic antic pentru „a crea” ( bara ) înseamnă „a crea din nimic”, în loc să remodeze materialul existent.

Un cer nou și un pământ nou : Acestcer nou și pământ nou  în Apocalipsa 20 

Cu siguranță pare să treacă de pământul Milenial.

Acesta este ceea ce credem noi ca fiind „rai” și „eternitate”.

În acest capitol vedem că istoria timpului s-a încheiat; istoria eternității este pe cale să înceapă.” 

 Starea veșnică este clar indicată în absența mării, pentru că se menționează frecvent corpurile de apă în pasaje milenare

Psalmul 72:8 El va stăpâni de la o mare la alta și de la râu până la marginile pământului.”

 Isaia 11:9-11 ”9Nu se va face niciun rău și nicio pagubă pe tot muntele Meu cel sfânt, căci pământul va fi plin de cunoștința Domnului ca fundul mării de apele care-l acoperă. 10În ziua aceea, Vlăstarul lui Isai va fi ca un steag pentru popoare; neamurile se vor întoarce la El și slava va fi locuința Lui. 11În același timp, Domnul Își va întinde mâna a doua oară, ca să răscumpere rămășița poporului Său risipit în Asiria și în Egipt, în Patros și în Etiopia, la Elam, la Șinear și la Hamat și în ostroavele mării. ”

Ezechiel 47:10 ” Pescarii vor sta pe malurile lui, de la En-Ghedi până la En-Eglaim, și vor întinde mrejele; vor fi pești de felurite soiuri, ca peștii Mării celei Mari, și vor fi foarte mulți.”

Ezechiel  15 ,

Ezechiel 17 ,

Ezechiel 18 ,

Ezechiel 20 ;

Ezechiel 48:28 ²⁸Lângă hotarul lui Gad însă, pe partea de miazăzi, la miazăzi, hotarul va merge de la Tamar până la apele Meriba*, de la Cades până la pârâul Egiptului şi până la Marea cea Mare. * Ezec 47:19”

Zaharia 9:10” ¹⁰Voi nimici* carele de război din Efraim şi caii din Ierusalim, şi arcurile de război vor fi nimicite. El va vesti neamurilor pacea** şi va stăpâni de la o mare† la cealaltă şi de la râu până la marginile pământului.”

  Dovezile din Apocalipsa 21:1 ”Apoi am* văzut un cer nou şi un pământ nou; pentru că** cerul dintâi şi pământul dintâi pieriseră, şi marea nu mai era. * Isa 65:17 Isa 66:22 2 Pet 3:13 ** Apoc 20:11

Gata cu marea : Pentru mintea evreiască, marea era un loc al despărțirii și al răului. Deja în Cartea Apocalipsei se arată că este sursa fiarei satanice.

Apocalipsa 13:1”Apoi am stat pe nisipul mării. Și am văzut ridicându-se din mare o fiară cu zece coarne și șapte capete; pe coarne avea zece cununi împărătești și pe capete avea nume de hulă.”

și locul morților 

Apocalipsa 20:13 ” ¹³Marea a dat înapoi pe morţii care erau în ea; Moartea* şi Locuinţa morţilor au dat înapoi pe morţii care erau în ele. Fiecare a fost judecat după** faptele lui.* Apoc 6:9 ** Apoc 20:12

 În alte pasaje ale Scripturii,marea este asociată cu păgânii  Isaia 57:20-21 ”

²⁰Dar cei răi sunt ca marea înfuriată, care nu se poate linişti şi ale cărei ape aruncă afară noroi şi mâl.

²¹Cei răi n-au pace*”, zice Dumnezeul meu. * Isa 48:22”

și, într-un sens mai general, cu adversarii Domnului care trebuie biruiți

 Psalmul 89:9 ” ⁹Tu* îmblânzeşti mândria mării; când se ridică valurile ei, Tu le potoleşti. * Ps 65:7 Ps 93:3 Ps 93:4 Ps 107:29”

 Noul Ierusalim coboară din cer.

Atunci eu, Ioan, am văzut cetatea sfântă, Noul Ierusalim, coborându-se din cer de la Dumnezeu, pregătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei. Și am auzit un glas tare din cer care spunea: „Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei și ei vor fi poporul Lui. Dumnezeu Însuși va fi cu ei și va fi Dumnezeul lor. Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor; nu va mai fi moarte, nici întristare, nici plâns. Nu va mai fi durere, pentru că lucrurile dintâi au trecut”.

Cetatea sfântă, Noul Ierusalim 

Ierusalimul speranței

Evrei 12:22 ‘‘ Ci v-ați apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea în sărbătoare a îngerilor”

Ierusalimul de sus

 Galateni 4:26  ”²⁶Dar Ierusalimul* cel de sus este slobod şi el este mama noastră.”

Locul adevăratei noastre cetățenii

Filipeni 3:20-21 ”Dar cetățenia noastră este în ceruri, de unde și așteptăm ca Mântuitor pe Domnul Isus Hristos. El va schimba trupul stării noastre smerite și-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-Și supune toate lucrurile.”

Termenii sfânt și nou disting orașul. Pentru că este sfântă și nouă , este diferită de orice oraș pământesc.

Numele Ierusalim îi dă continuitate cu pământul, mai ales cu locul mântuirii noastre.

 Este semnificativ faptul că această locuință glorioasă a lui Dumnezeu și a poporului Său este descrisă drept orașul sfânt .

Orașele sunt locuri cu mulți oameni și oameni care interacționează între ei.

Aceasta nu este izolare, ci o comunitate perfectă a poporului lui Dumnezeu.

Adam și Eva cunoșteau doar o comunitate limitată, iar comunitatea într-un context mai larg a apărut abia după mult timp după Cădere.

Aici, în Noul Ierusalim , avem ceva cu totul unic: o comunitate fără păcat, pură, a dreptății, un oraș sfânt .

Problemele apar atunci când credincioşii se aşteaptă la acest tip de comunitate acum , sau nu reuşesc să realizeze că ea coboară numai din ceruri .

Acest oraș nu este și nu poate fi niciodată o realizare a omului, ci doar un dar de la Dumnezeu.

Pregătită ca o mireasă împodobită pentru soțul ei : Ioan a folosit cea mai izbitoare și frumoasă imagine la care se putea gândi.

Cel mai frumos lucru pe care îl va vedea vreodată un bărbat este mireasa lui venind pe culoar, gata să-l întâlnească.

Ioan a spus că așa va fi Noul Ierusalim.

Cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei : Cortul lui Moise a reprezentat locuința lui Dumnezeu pe pământ.

Aceasta era dincolo de reprezentarea locuinței lui Dumnezeu; acest cort al lui Dumnezeu este realitatea prezenței Sale.

El va locui cu ei, iar ei vor fi poporul Său : Aceasta afirmă succint esența dorinței lui Dumnezeu și a scopului omului . Pur și simplu, dorința lui Dumnezeu este să trăiască în strânsă părtășie cu omul, iar scopul omului este să fie un popor pentru Dumnezeu.

Lucrurile dintâi au trecut : Noul Ierusalim se distinge prin ceea ce nu are – fără lacrimi, nici întristare, nici moarte sau durere.

Mai târziu se va arăta că Noul Ierusalim nu are templu, nici jertfă, nici soare, nici lună, nici întuneric, nici păcat și nici urâciune.

Omul vine pe lume cu un strigăt; și iese din ea cu un geamăt

Toate lucrurile noi.

Atunci Cel ce ședea pe tron a zis: „Iată, fac toate lucrurile noi”. Și El mi-a zis: „Scrie, căci aceste cuvinte sunt adevărate și credincioase”.

 Cel care stătea pe tron a spus : Acesta este un anunț cu autoritate, care vine de la tronul lui Dumnezeu însuși. Aceasta este una dintre puținele ori în Apocalipsa în care Îl vedem clar pe Dumnezeu vorbind direct de pe tronul Său.

Iată, fac toate lucrurile noi : Această afirmație este la timpul prezent,

„ Eu fac totul nou ”

Aceasta este desăvârșirea lucrării de reînnoire și mântuire a lui Dumnezeu, care a început aici și acum în timpul nostru prezent.

 Pavel a văzut această transformare în lucru pe această parte a eternității: 

De aceea nu ne pierdem inima. Chiar dacă omul nostru exterior piere, totuși omul interior se înnoiește zi de zi… Prin urmare, dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; lucrurile vechi au trecut; iată că toate lucrurile au devenit noi. 

 2 Corinteni 4:16-18” De aceea, noi nu cădem de oboseală. Ci chiar dacă omul nostru de afară se trece, totuși omul nostru dinăuntru se înnoiește din zi în zi. Căci întristările noastre ușoare de o clipă lucrează pentru noi tot mai mult o greutate veșnică de slavă. Pentru că noi nu ne uităm la lucrurile care se văd, ci la cele ce nu se văd, căci lucrurile care se văd sunt trecătoare, pe când cele ce nu se văd sunt veșnice.”

 2 Corinteni 5:17 ”Căci, dacă este cineva în Hristos, este o făptură nouă. Cele vechi s-au dus, iată că toate lucrurile s-au făcut noi.”

S-a făcut! Scopul etern al lui Dumnezeu în Isus este acum împlinit. Efeseni 1:10 ‘‘¹⁰ca să-l aducă la îndeplinire la împlinirea* vremurilor, spre** a-Şi uni iarăşi într-unul în Hristos toate† lucrurile: cele din ceruri şi cele de pe pământ.”

 Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile : Cei care vor birui (prin credința în Isus, ca în 

1 Ioan 5:5 ” Cine este cel ce a biruit lumea dacă nu cel ce crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu?”

Dar cei lași, necredincioși, abominabili… au rolul lor în lacul care arde cu foc și pucioasă : celor care îl resping pe Isus și se fac apostați li se interzice în mod specific să intre în Noul Ierusalim.

 Laș : Este suficientă lașitatea pentru a trimite o persoană în iad?

„Ioan nu vorbește despre timiditatea naturală, ci despre acea lașitate care, în ultimă instanță, alege sinele și siguranța înaintea lui Hristos.

Natura Noului Ierusalim.

 Un înger îi arăta lui Ioan orașul mai detaliat.

Atunci unul dintre cei șapte îngeri care aveau cele șapte potri umplute cu ultimele șapte plăgi a venit la mine și a vorbit cu mine și a zis:

„Vino, îți voi arăta mireasa, soția Mielului”. Și m-a dus cu Duhul pe un munte mare și înalt și mi-a arătat cetatea cea mare, Ierusalimul sfânt, care se cobora din cer de la Dumnezeu, Îți voi arăta mireasa… mi-a arătat orașul cel mare, Ierusalimul sfânt : 

Având slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatră prețioasă, ca o piatră de iaspis, limpede ca cristalul. De asemenea ea avea un zid mare și înalt, cu douăsprezece porți și doisprezece îngeri la porți și nume scrise pe ele, care sunt numele celor douăsprezece seminții ale copiilor lui Israel: trei porți la răsărit, trei porți la nord. , trei porți la sud și trei porți la vest. Zidul cetății avea douăsprezece temelii și pe ele erau numele celor doisprezece apostoli ai Mielului.

 Ea avea un zid mare și înalt : zidul nu era necesar pentru apărare, pentru că nu mai erau dușmani.

Dar zidul mare și înalt a dat definiția orașului (aceasta nu este nirvana cosmică) și arată că unii vor fi excluși din oraș (doar cei drepți pot intra).

Douăsprezece porți… și nume scrise pe ele, care sunt numele celor douăsprezece seminții ale copiilor lui Israel : Numele triburilor de pe porți comunică unitatea și moștenirea pe care poporul lui Dumnezeu le are cu Israel. Dumnezeu nu va uita niciodată triburile lui Israel, nici măcar pentru eternitate.

Trei porți la est, trei porți la nord : Unii au crezut că aranjamentul porților privește înapoi la structura taberei folosită în timpul Exodului – Numeri 2 

Zidul cetății avea douăsprezece temelii și pe ele erau numele celor doisprezece apostoli ai Mielului : temeliile sunt o mărturie veșnică pentru apostoli și locul lor permanent în planul lui Dumnezeu. Dacă nu este construit pe temelia apostolilor, nu este locul potrivit pentru poporul lui Dumnezeu.

i. Noul Ierusalim și biserica sunt întemeiate pe apostoli

Efeseni 2:20 ” ²⁰fiind zidiţi* pe** temelia apostolilor† şi prorocilor, piatra†† din capul unghiului fiind Isus Hristos. * 1 Cor 3:9 1 Cor 3:10 Efes 4:12 1 Pet 2:4 1 Pet 2:5 ** Mat 16:18 Gal 2:9 Apoc 21:14 † 1 Cor 12:28 Efes 4:11  †† Ps 118:22 Isa 28:16 Mat 21:42 ”

 Dimensiunile orașului.

Și cel care vorbea cu mine avea o trestie de aur pentru a măsura cetatea, porțile și zidul ei. Orașul este așezat ca un pătrat; lungimea lui este la fel de mare ca și lățimea. Și a măsurat cetatea cu trestia: douăsprezece mii de stadii. Lungimea, lățimea și înălțimea sa sunt egale. Apoi i-a măsurat zidul: o sută patru coți, după măsura unui om, adică a unui înger.

Orașul este așezat ca un pătrat : lungimea, înălțimea și lățimea Noului Ierusalim sunt egale. Aceasta înseamnă că este fie un cub, fie o piramidă.

Un cub amintește de Locul Sfânt al tabernacolului, sugerând că întregul oraș este Locul Sfânt.

El a măsurat cetatea cu trestia: Dimensiunea Noului Ierusalim este enormă; douăsprezece mii de stadii echivalează cu 1.500 de mile (2.400 de kilometri).

metru pătrat ar aproxima dimensiunea lunii.

Un oraș de această dimensiune este prea mare pentru ca imaginația să-l înțeleagă.

Frumusețea structurii sale.

Construcția zidului său a fost din jasp ; iar cetatea era aur curat , ca sticla limpede. Fundațiile zidului orașului erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase: prima temelie era jasp , a doua safir, a treia calcedonie, a patra smarald, a cincea sardonix, a șasea sardiu, a șaptea crisolit, a opta. beril, al nouălea topaz, al zecelea crisoprază, al unsprezecelea iacint și al doisprezecelea ametist. Cele douăsprezece porți erau douăsprezece perle: fiecare poartă individuală era dintr-o perlă. Iar strada cetăţii era de aur curat , ca sticla transparentă.

Construcția zidului său a fost din jasp : Când citim despre jasp și aur curat și tot felul de pietre prețioase , ar trebui să le luăm ca reprezentări literale; totuși ele exprimă realități din altă lume. Putem obține o scurtă privire a ceea ce a văzut Ioan, dar nici măcar nu putem începe să-l vedem în deplinătate până când nu o vedem cu proprii noștri ochi.

Dacă există vreun punct de referință biblic pentru acest sortiment de pietre prețioase, acesta este probabil pieptarul Marelui Preot

 Exodul 28:15-21”Pieptarul

Ca sticla limpede… ca sticla transparentă :

 Dacă dimensiunile și descrierile par confuze sau imposibile, există două principii principale de reținut. În primul rând, trebuie să înțelegem ideile comunicate în detalii (glorie, frumusețe, splendoare și așa mai departe).

În al doilea rând, trebuie să înțelegem că acesta este orașul al cărui arhitect și făcător este Dumnezeu 

Evrei 11:10 ”Căci el aștepta cetatea care are temelii tari, al cărei meșter și ziditor este Dumnezeu.”

Ar trebui să ne așteptăm să fie dincolo de înțelegerea noastră.

Templul Noului Ierusalim.

Dumnezeu este totul în Noul Ierusalim.

Dar n-am văzut nici un templu în el, căci Domnul Dumnezeul Atotputernicului și Mielul sunt templul lui.

Orașul nu avea nevoie de soare sau de lună să strălucească în el, căci slava lui Dumnezeu l-a luminat. Mielul este lumina lui .

Dar nu am văzut niciun templu în el : în lumea antică, era de neconceput să ai un oraș mare fără multe temple diferite. Este ca și cum ai spune astăzi: „Am văzut un oraș grozav, dar nu am văzut nicio bancă în el” sau „Am văzut un oraș grozav, dar nu am văzut niciun centru comercial în el”. Cu toate acestea, în acest oraș nu era nici un templu în el .

Căci Domnul Dumnezeu Atotputernicul și Mielul sunt templul său : Aici templul nu a fost îndepărtat, ci extins. Totul și fiecare loc este sfânt și locuința lui Dumnezeu.

Înainte de Isus, templul era o profeție.

În era creștină, poporul lui Dumnezeu este templul Său. În Mileniu, templul va fi un memorial.

Aici templul este peste tot.

Locuitorii nu au nevoie de lăcaș de închinare sau de sacrificiu, obiectul oricărei închinari fiind prezent și marele sacrificiu însuși fiind acolo.

 Nu este nevoie de soare sau de lună : Acest lucru ne amintește că raiul va fi un loc de închinare pură 

 Lucrurile pe care le folosim pentru a ne ajuta să ne închinăm, dar adesea ajung să ne distragă atenția în închinare (cum ar fi clădiri, sisteme muzicale, obiceiuri și așa mai departe) nu vor mai fi o problemă.

Accentul nostru se va concentra în totalitate pe Persoana pe care o închinăm, pe Domnul Dumnezeu Atotputernic și pe Miel .

 În cer, nimic din bucuria, frumusețea sau cunoașterea noastră nu se va baza pe lucruri create , ci doar pe Creator.

 Prin credință, o poți avea așa acum .

Poți decide să te încrezi în Dumnezeu atât de complet încât bucuria ta , ceea ce consideri frumusețe și fundamentul cunoașterii tale se bazează pe Isus și nu pe ceva creat.

Mielul este lumina lui : Lumina vorbește despre bucurie , căci în Scripturi lumina și bucuria merg împreună.

Lumina vorbește despre frumusețe , pentru că fără lumină nu există frumusețe.

Lumina vorbește despre cunoaștere și în cer cu toții Îl vom cunoaște așa cum ne cunoaște El.

Acces în oraș.

Și neamurile celor care sunt mântuiți vor umbla în lumina ei și împărații pământului își vor aduce slava și cinstea în ea. Porțile lui nu vor fi închise deloc ziua (nu va fi noapte acolo). Și vor aduce în ea slava și cinstea neamurilor. Dar nu va intra în ea nimic care să spurce, sau să provoace o urâciune sau o minciună, ci numai cei care sunt scrise în Cartea Vieții a Mielului.

Nu va intra în ea nimic care să pângărească : Înseamnă aceasta că astfel de oameni vor amenința orașul? Nu este necesar să spunem că aceasta este ideea, pentru că toți păcătoșii și moartea au fost aruncați în Lacul de Foc

Apocalipsa 20:11-15

”Apoi am văzut un scaun de domnie mare și alb și pe Cel ce ședea pe el. Pământul și cerul au fugit dinaintea Lui și nu s-a mai găsit loc pentru ele.

Și am văzut pe morți, mari și mici, stând în picioare înaintea scaunului de domnie.

Niște cărți au fost deschise. Și a fost deschisă o altă carte, care este cartea vieții. Și morții au fost judecați după faptele lor, după cele ce erau scrise în cărțile acelea.

Marea a dat înapoi pe morții care erau în ea; Moartea și Locuința morților au dat înapoi pe morții care erau în ele.

Fiecare a fost judecat după faptele lui. Și Moartea și Locuința morților au fost aruncate în iazul de foc.

Iazul de foc este moartea a doua. Oricine n-a fost găsit scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul de foc.”