În Biblie, există o singură referire la Dumnezeu care ne dă o piatră albă cu un nume nou. În Apocalipsa 2:17 se spune că Celui care va birui, îi va fi dat din mâna ascunsă şi îi va fi dat și aceluia o piatră albă. Această piatră albă are un nume nou scris pe ea, un nume cunoscut doar de cel care o primește.

Este interesant să ne gândim la semnificația acestei piatre albe. Ea poate simboliza o mulțime de lucruri diferite, cum ar fi curăția, inocența sau puritatea. Este posibil ca numele nou scris pe această piatră să fie un nume care reflectă aceste calități.

În Grecia antică, membrii juriului aruncau o piatră albă pentru a semnifica o achitare, în timp ce o piatră neagră îl declara vinovat pe inculpat.
Această tradiție se regăsește și în alte culturi, cum ar fi cea chineză, unde o bucată de hârtie albă semnifică un vot pozitiv într-o decizie de grup.
Slăbiciunea acestei interpretări este că pietrele aruncate în curți nu aveau nume înscrise pe ele.
Astfel, nu era posibil să se identifice cine a aruncat fiecare piatră.

• Un obiect mic numit „tessera”, făcut din lemn, piatră, lut sau os, transmitea privilegii speciale proprietarului său.
De asemenea, în Imperiul Roman, cezarul ar putea acorda o tessera unui gladiator pentru a-l elibera anticipat din luptă.

Vechii romani foloseau teserae ca semne de admitere la evenimentele din arenă.
Teserele se puteau pierde sau falsifica, iar oamenii din populație nu aveau acces la ele.
Cu toate acestea, teserele nu trebuiau să fie albe, iar durabilitatea materialelor folosite este îndoielnică.
În plus, în timp, teserele deveneau neinteligibile.

O altă interpretare are de-a face cu materialul de construcție folosit în timpul timpului în care Ioan a scris Apocalipsa.
Una dintre interpretările apocalipsei lui Ioan este legată de modul în care a fost utilizat materialul de construcție la vremea când Ioan o scria.
Clădirile importante erau de obicei făcute din marmură albă, inclusiv templul lui Asclepius din Pergam (cetatea bisericii la care se adresează Isus în Apocalipsa 2:17).
Marmura albă era utilizată pentru a construi clădirile importante, inclusiv templul lui Asclepius din Pergam (cetatea bisericii la care se adresează Isus în

Apocalipsa 2:17).”Cine* are urechi, să asculte ce zice Bisericilor Duhul: ‘Celui ce va birui îi voi da să mănânce din mana ascunsă şi-i voi da o piatră albă; şi pe piatra aceasta este scris un nume** nou, pe care nu-l ştie nimeni decât acela care-l primeşte.’”

În fața templului erau stâlpi de marmură albă gravate cu numele unor oameni care se presupune că au fost vindecați de zeu.
Înainte de templu se aflau stâlpii de marmură albă, pe care erau gravate numele oamenilor care s-ar fi vindecat prin intermediul zeului.

O problemă cu această interpretare este că cuvântul grecesc folosit în acest verset, psephon înseamnă în mod corespunzător „pietriș”, nu „piatră”..
Una dintre problemele cu această interpretare este că cuvântul grecesc folosit în acest verset, psephon, înseamnă în mod corespunzător „pietriș”, nu „piatră”.

Una dintre explicațiile mai bine acceptate ale pietrei albe are de-a face cu pieptarul marelui preot, care conținea douăsprezece pietre.
Se crede că una dintre aceste pietre, numită ”’piatra albă”’, ar fi fost utilizată ca semn pentru a permite accesul în templu.

Fiecare dintre aceste pietre avea gravat pe ea numele unuia dintre cele douăsprezece triburi ale lui Israel (Exod 28 cu 21

”21Să fie douăsprezece, după numele fiilor lui Israel, săpate ca nişte peceţi, fiecare cu numele uneia din cele douăsprezece seminţii.”

În timp ce slujea în templu, marele preot a purtat numele poporului lui Dumnezeu în prezența lui Dumnezeu.
Astfel, numele purtat de marelui preot reprezenta poporul în fața lui Dumnezeu, iar numele scris pe piatra albă poate simboliza relația directă a credinciosului cu Dumnezeu.

În același mod, „piatra albă” cu numele credinciosului scris pe ea ar putea fi o referire la starea noastră în prezența lui Dumnezeu..
Într-un fel, piatra albă poate reprezenta o confirmare a stării noastre în fața lui Dumnezeu și a relației personale dintre credincios și Creatorul său.

O altă explicație larg răspândită sugerează că piatra albă poate fi o piatră prețioasă translucidă, cum ar fi un diamant.
Există multe interpretări despre ce poate fi piatra albă menționată în Apocalipsa biblică.

Cuvântul tradus prin „alb” în Apocalipsa 2:17 este leukos și poate însemna și „strălucitor, strălucitor”.
În contextul biblic, cuvântul „alb” nu se referă neapărat la o culoare, ci poate avea sensul de „strălucitor” sau „înțelept”.

Această interpretare susține că pe piatră este scris numele lui Hristos, nu numele credinciosului.
Această interpretare este susținută și de faptul că numele care este scris pe piatră nu este numele credinciosului, ci numele lui Hristos.

Apocalipsa menționează că numele lui Hristos este scris pe frunțile sfinților

(Apocalipsa 3:12; Pe cel ce va birui, îl voi face un stâlp în Templul Dumnezeului Meu și nu va mai ieși din el.
Acest pasaj biblic sugerează că numele lui Hristos este o marcă distinctivă a celor care L-au urmat și că aceștia vor fi considerați a fi ai Lui.
Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu și numele cetății Dumnezeului Meu, Noul Ierusalim, care are să se coboare din cer, de la Dumnezeul Meu, și Numele Meu cel nou.»’

Apocalipsa 14:1 Apoi m-am uitat și iată că Mielul stătea pe muntele Sionului și împreună cu El stăteau o sută patruzeci și patru de mii, care aveau scris pe frunte Numele Său și Numele Tatălui Său.
Mai mult, menționarea celor 144.000 de sfinți care au scris pe frunte Numele Mielului poate reprezenta simbolul fidelității acestora față de Hristos.

Apocalipsa 14:20 ”20 Şi teascul a fost călcat în picioare afară din cetate; şi din teasc a ieşit sânge până la zăbalele cailor, pe o întindere de o mie şase sute de stadii.”.
Acest pasaj biblic poate fi interpretat ca o referință simbolică la judecata divină asupra răului, unde sângele care curge din teascul călcat în picioare sugerează pedeapsa divină pentru cei răi.

Cea mai bună teorie cu privire la semnificația pietrei albe are probabil de-a face cu vechiul obicei roman de a acorda pietre albe învingătorilor jocurilor atletice.

Câștigătorul unui concurs a fost premiat cu o piatră albă pe care era înscris numele său.

Acesta i-a servit drept „bilet” la un banchet special de premiere.

Conform acestui punct de vedere, Isus le promite biruitorilor intrarea la celebrarea victoriei eterne din cer.

„Numele nou” se referă cel mai probabil la lucrarea Duhului Sfânt de a-i conforma pe credincioși cu sfințenia lui Hristos

Apocalipsa.
Cuvântul « Piatră albă » este o referință la un obicei străvechi, care simbolizează puritatea și prețiozitatea.
2:17 pare să se refere la acest obicei străvechi.
Această referință este făcută în contextul în care Dumnezeu îi laudă pe cei care își păstrează credința și evită compromisul.

Piatra albă semnifică un semn prețios al iubirii Domnului , iar noul nume scris în piatră sugerează numele Mirelui.
În schimb, piatra neagră reprezintă un simbol al respingerii.

Afirmația indică o cunoaștere specială a secretului marelui Rege al regilor între el și individ.
Afirmația sugerează faptul că înțelegerea acestui secret este crucială pentru biruirea deplinei temeri de Domnul.

Învingătorii nu trebuie recunoscuți doar ca o clasă – clasa mireasă, dar fiecare va avea favoarea personală a Domnului.
Prin obținerea favoarei personale a Domnului, învingătorii se vor bucura de o comuniune și o intimitate mai strânse cu El.

Nimeni nu va ști despre asta decât pe sine și pe Rege.
Acesta este un aspect personal al relației cu Dumnezeu, care este posibil doar prin credința în Isus Hristos.

Există o prietenie individuală și personală între Domnul și biruitori , despre care se poate spune că primesc semnul identificării – piatra albă antitipică – acum, în această viață.
Semnul identificării este o dovedire a faptului că această relație personală există și este adevărată.

Acest semn este pecetluirea Duhului Sfânt prin care Domnul îi identifică pe biruitori.
Prin urmare, pecetea Duhului Sfânt este o garanție a mântuirii și un semn al relației noastre cu Dumnezeu.

Deși se spune că aceasta este o parte din răsplata finală a bisericii, totuși, de la începutul experienței noastre, avem această cunoștință personală cu Domnul.
Această experiență personală poate începe chiar din această viață, iar învierea ne va oferi cunoașterea completă a numelui prin care vom fi cunoscuți de Domnul și El de noi.

El va da pecetea deplină a Duhului Sfânt în înviere, când vom primi trupul cel nou.
Astfel, piatra albă reprezintă o simbolizare a legăturii noastre cu Dumnezeu și o promisiune a faptului că vom fi recunoscuți ca ai Săi.

Atunci vom avea cunoașterea completă a numelui prin care vom fi cunoscuți de Domnul și El de noi pentru totdeauna..
Această recunoaștere este cea mai mare răsplată pentru credincioși și o promisiune a vieții veșnice în comuniune cu El.

Romani 8:29; 29Căci, pe aceia pe care i-a cunoscut mai* dinainte, i-a şi hotărât mai** dinainte sㆠfie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca†† El să fie Cel Întâi Născut dintre mai mulţi fraţi.

Coloseni 3:10 și v-ați îmbrăcat cu omul cel nou, care se înnoiește spre cunoștință, după chipul Celui ce l-a făcut.