Isus numește femeia canaanită câine – de ce?

Pentru a in intelege termenul de ,,caine ,, folosit de Isus trebuie sa intelegem contextul termenului si cine erau cainii?

După ce Isus a plecat de acolo și s-a retras în ținutul Tirului și Sidonului, a avut loc un eveniment important.

Și iată, o femeie canaanită din acea regiune a ieșit și striga:

„Ai milă de mine, Doamne, Fiul lui David; fiica mea este puternic asuprită de un demon”.

Dar el nu i-a răspuns niciun cuvânt.

Această tăcere a Lui poate fi interpretată în diferite feluri, dar este clar că aștepta să vadă dacă cineva îi va spune să acționeze.
Iar ucenicii lui au venit și l-au rugat, zicând:

„Dă-o afară, căci strigă după noi”.
Ucenicii Lui nu doreau să o ajute și au cerut ca femeia să fie înlăturată.

El a răspuns: „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel”.
Isus explică faptul că a fost trimis doar să ajute oile pierdute ale casei lui Israel, ceea ce îi excludea pe cei din afara acesteia.

Dar ea a venit și a îngenuncheat înaintea lui și i-a zis: „Doamne, ajută-mă!”

Iar el a răspuns: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”.
Termenul de „câine” folosit de Isus să se refere la Necredincioși-Neamurile dar este important să înțelegem contextul și cultura din timpul acelea.

Ea a spus: „Da, Doamne, totuși până și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”.
Răspunsul femeii ilustrează credința ei puternică și supunerea față de Isus, ceea ce impresionează pe toată lumea prezentă.

Atunci Isus i-a răspuns: „O, femeie, mare este credința ta!

Să se facă pentru tine așa cum îți dorești.”

Și fiica ei s-a vindecat instantaneu.
Reacția imediată și miraculoasă a vindecării fiicei indică faptul că Isus a fost mișcat de credința și perseverența femeii.
Matei 15:21–28

1 . Matei 15:27
„Da, Doamne”, a zis ea, „dar și cățeii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor.”

În acest moment, Isus și-a explicat slujirea Sa actuală într-un mod pe care atât femeia, cât și ucenicii care privesc l-au putut înțelege.
Isus a fost foarte ferm și a subliniat că acum nu era momentul potrivit pentru a-i vindeca sau a-i ajuta pe non-Israeliți.

În acea vreme, datoria Lui era față de poporul lui Israel, nu față de Neamuri (Matei 15:24).
El a afirmat că, conform planului lui Dumnezeu, prioritățile Sale sunt pentru Israel.

A lua nechibzuit atenția Lui de la Israel, încălcând misiunea Lui, ar fi ca un tată care ia mâncare de la copiii săi pentru a le arunca animalelor de companie (Matei 15:26).

Astfel, Isus a dat să înțeleagă că nu va realiza nicio minune înainte să primească o dovadă de credință sau un act de umilință din partea femeii cananeene.

Cuvântul exact pe care l-a folosit Isus aici, în greacă, a fost kunarion , însemnând „câine mic” sau „câine de companie”.

Mulți dintre contemporanii lui Isus considerau că femeile străine sunt inferioare și femeia cananeană putea să se simtă jignită de cuvântul folosit de El.

Acesta este un cuvânt complet diferit de termenul kuon , folosit pentru a se referi la oameni nespirituali sau la un animal „necurat”..
Isus, însă, nu a vrut să-i facă rău și nici nu a intenționat să o jignească, ci a folosit o expresie comună prin care oamenii se refereau la câinii de companie.

Afirmația lui Isus: „Nu este corect să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”, este o metaforă care evidențiază sentimentul predominant al vremii.

Isus folosește metafora pâinii copiilor și a câinilor pentru a evidenția sentimentul predominant al vremii.

Copiii îi reprezintă pe evrei, în timp ce câinii sunt neamurile.
În această metaforă, copiii reprezintă evreii, iar câinii sunt neamurile.
Evreii considerau neamurile ca fiind necurați și le numeau kuon („curul sălbatic”) în primul rând din motive religioase, mai degrabă decât etnice.

Acest sentiment de superioritate este generat în primul rând din motive religioase, mai degrabă decât etnice.

În text, femeia nu este jignită de cuvintele lui Isus; în schimb, ea recunoaște felul în care este privită de evrei.

Femeia, recunoaște realitatea modului în care era privită de evrei.

Este probabil că ea era familiarizată cu afirmația și conceptul despre Mesia ca eliberator al evreilor.

Este interesant de observat faptul că Isus o numește kunarion, adică un „câine de companie”, fapt care subliniază subtil diferențierea de sentimentul evreiesc.

De asemenea, ar trebui să remarcăm că Isus o numește kunarion , un „câine de companie”, care se abate subtil de la sentimentul evreiesc.

Isus reacționează astfel la răspunsul femeii, înțelegând smerenia și credința ei.

Răspunsul ei demonstrează atât smerenie, cât și credință.
Femeia demonstrează că „câinii” (neamurile) au nevoie de tot ceea ce are Isus de oferit, chiar și în cantități mici.

Deși acceptă că Isus a venit să-i hrănească pe „copii”, ea afirmă că „câinii” (neamurile) au nevoie de tot ce are Isus de oferit, chiar dacă este doar în cantități mici.

Astfel, ea face asemănarea între „câini” care mănâncă firimituri la masă și neamurile care pot beneficia de misiunea lui Isus.

Așa cum câinii mănâncă firimituri de la o masă, și neamurile pot beneficia de misiunea lui Isus, deși prioritatea Lui în acel moment erau evreii.

Această afirmație subliniază faptul că, deși prioritatea lui Isus era să slujească evreilor, El nu refuză niciunui suflet doritor să primească ajutorul său.

Femeia canaanită „nu a cerut ca „copiii” să fie lipsiți de orice fragment din porția lor; dar luându-i locul, mulțumită, printre „câini”, ea putea încă să-L pretindă drept Stăpânul ei și să ceară „fărâmiturile” milei .

În final, femeia canaanită mulțumește pentru fărâmiturile milei, afirmând că poate să-L considere pe Isus drept Stăpânul ei.

Chiar și în Vechiul Testament, neamurile puteau face parte din poporul lui Dumnezeu atunci când s-au întors de la căile lor păgâne și s-au îndreptat către Dumnezeu.

Așadar, ideea de incluziune a neamurilor în planul lui Dumnezeu nu este una nouă în Evanghelie.

Acesta a fost cazul lui Rahab și Rut.

Rahab a fost o prostituată canaanită care a ajutat spionii evrei în Ierihon, iar Rut a fost o moabită care a ales să se alăture poporului lui Dumnezeu după moartea soțului ei evreu.

Deși Dumnezeu i-a ales pe evrei ca popor al Său, neamurile au fost întotdeauna incluse în planul Său (vezi Isaia 49:6; 56:6–7; Zaharia 2:11; Psalmul 117:1).

Aceasta este o demonstrație a iubirii lui Dumnezeu față de întreaga lume, nu doar față de un singur popor ales.

Isus ilustrează acest lucru prin răspunsul femeii canaanite, care a arătat că „cel mai mic dintre Hristos este prețios pentru un credincios, chiar firimiturile Pâinii vieții.

În Matei 15:21-28, femeia canaanită s-a rugat lui Isus să-i vindece fiica și a subliniat credința ei în puterea Sa chiar dacă făcea parte dintr-un neam păgân.

În cele din urmă, Matei 15:27 a prefigurat un timp în care neamurile nu vor lua doar firimituri, ci vor avea și o parte la masa mântuirii.

Într-adevăr, ca urmare a morții și învierii lui Isus, ușa mântuirii a fost deschisă pentru toți oamenii, indiferent de naționalitate sau origine.

Acest lucru a fost realizat în Fapte 10 și continuă să se întâmple și astăzi..
Faptele Apostolilor 10 relatează modul în care Duhul Sfânt a fost turnat și asupra neamurilor, confirmând astfel acest punct de vedere inclusivist în creștinism.

Isus i-a testat frecvent pe oameni pentru a-și dovedi intențiile, adesea prin întrebări sau provocări cu răspunsuri (vezi Ioan 4:16–18; și 4:50–53).
Isus a testat femeia canaanită pentru a vedea cât de mult îl va persevera pentru ajutorul pe care îl căuta (Matei 15:22-26).

Răspunsul lui la femeia canaanită este similar.
Ea l-a abordat pe Isus și i-a cerut să o ajute să-și vindece fiica.

Testând-o, Isus a refuzat cererea ei și i-a explicat că nu avea nicio așteptare legitimă la ajutorul Său.
Isus i-a spus ceea ce simțea, dar și faptul că scopul Său era să ajute poporul evreu mai întâi.

Femeia, însă, a trăit după principiul pe care Isus Însuși l-a predat în pilda văduvei persistente (Luca 18:1–8).
Ea nu s-a descurajat, ci a răspuns cu inteligență la ceea ce a spus Isus.

Răspunsul ei a dovedit că ea a înțeles pe deplin ceea ce spunea Isus, totuși a avut suficientă convingere pentru a întreba oricum (Matei 15:27).
Femeia a folosit un argument convingător la adresa lui Isus și a avut suficientă credință pentru a crede că El o poate ajuta.

Isus i-a recunoscut credința – numind-o „mare” – și i-a îndeplinit cererea (Matei 15:28)..
Iubirea, compasiunea și respectul față de cererea ei l-au determinat pe Isus să îndeplinească cererea ei.

În funcție de contextul și limbajul implicat, putem observa că Isus nu se referă la femeia canaanită ca la un „câine”, nici direct, nici indirect. În schimb, El își dorea să transmită un punct de vedere foarte important referitor la prioritățile impuse de Dumnezeu.

Prin intermediul acestei întâmplări, Isus a testat credința femeii și a învățat o lecție valoroasă ucenicilor Săi.
Astfel, a încercat să sublinieze importanța sărăciei și a credinței în fața originii rasiale sau sociale.
Aceste lecții puternice sunt încă relevante astăzi și sunt un exemplu bun despre cum ar trebui să ne uităm la lumea înconjurătoare și să comparăm valorile noastre cu învățăturile divine.

Cine sunt cainii din biblie> Vezi aici articolul>    

Cine sunt câinii din biblie?