Cine sunt câinii din biblie?

Cine sunt câinii din biblie?

Pentru a in intelege termenul de ,,caine ,, folosit de Isus trebuie sa intelegem contextul termenului si cine erau cainii?

După ce Isus a plecat de acolo și s-a retras în ținutul Tirului și Sidonului, a avut loc un eveniment important.

Și iată, o femeie canaanită din acea regiune a ieșit și striga:

„Ai milă de mine, Doamne, Fiul lui David; fiica mea este puternic asuprită de un demon”.

Dar el nu i-a răspuns niciun cuvânt.

Această tăcere a Lui poate fi interpretată în diferite feluri, dar este clar că aștepta să vadă dacă cineva îi va spune să acționeze.
Iar ucenicii lui au venit și l-au rugat, zicând:

„Dă-o afară, căci strigă după noi”.
Ucenicii Lui nu doreau să o ajute și au cerut ca femeia să fie înlăturată.

El a răspuns: „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel”.
Isus explică faptul că a fost trimis doar să ajute oile pierdute ale casei lui Israel, ceea ce îi excludea pe cei din afara acesteia.

Dar ea a venit și a îngenuncheat înaintea lui și i-a zis: „Doamne, ajută-mă!”

Iar el a răspuns: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”.
Termenul de „câine” folosit de Isus să se refere la Necredincioși-Neamurile dar este important să înțelegem contextul și cultura din timpul acelea.

Ea a spus: „Da, Doamne, totuși până și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”.
Răspunsul femeii ilustrează credința ei puternică și supunerea față de Isus, ceea ce impresionează pe toată lumea prezentă.

Atunci Isus i-a răspuns: „O, femeie, mare este credința ta!

Să se facă pentru tine așa cum îți dorești.”

Și fiica ei s-a vindecat instantaneu.
Reacția imediată și miraculoasă a vindecării fiicei indică faptul că Isus a fost mișcat de credința și perseverența femeii.
Matei 15:21–28

1 . Matei 15:27
„Da, Doamne”, a zis ea, „dar și cățeii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor.”

Afirmația lui Isus: „Nu este corect să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”, este o metaforă care evidențiază sentimentul predominant al vremii.

Isus folosește metafora pâinii copiilor și a câinilor pentru a evidenția sentimentul predominant al vremii.

Copiii îi reprezintă pe evrei, în timp ce câinii sunt neamurile.
În această metaforă, copiii reprezintă evreii, iar câinii sunt neamurile.
Evreii considerau neamurile ca fiind necurați și le numeau kuon („curul sălbatic”) în primul rând din motive religioase, mai degrabă decât etnice.

Acest sentiment de superioritate este generat în primul rând din motive religioase, mai degrabă decât etnice.

În text, femeia nu este jignită de cuvintele lui Isus; în schimb, ea recunoaște felul în care este privită de evrei.

Femeia, recunoaște realitatea modului în care era privită de evrei.

Este probabil că ea era familiarizată cu afirmația și conceptul despre Mesia ca eliberator al evreilor.

Este interesant de observat faptul că Isus o numește kunarion, adică un „câine de companie”, fapt care subliniază subtil diferențierea de sentimentul evreiesc.

De asemenea, ar trebui să remarcăm că Isus o numește kunarion , un „câine de companie”, care se abate subtil de la sentimentul evreiesc.

Isus reacționează astfel la răspunsul femeii, înțelegând smerenia și credința ei.

Răspunsul ei demonstrează atât smerenie, cât și credință.
Femeia demonstrează că „câinii” (neamurile) au nevoie de tot ceea ce are Isus de oferit, chiar și în cantități mici.

Deși acceptă că Isus a venit să-i hrănească pe „copii”, ea afirmă că „câinii” (neamurile) au nevoie de tot ce are Isus de oferit, chiar dacă este doar în cantități mici.

Astfel, ea face asemănarea între „câini” care mănâncă firimituri la masă și neamurile care pot beneficia de misiunea lui Isus.

Așa cum câinii mănâncă firimituri de la o masă, și neamurile pot beneficia de misiunea lui Isus, deși prioritatea Lui în acel moment erau evreii.

Această afirmație subliniază faptul că, deși prioritatea lui Isus era să slujească evreilor, El nu refuză niciunui suflet doritor să primească ajutorul său.

Femeia canaanită „nu a cerut ca „copiii” să fie lipsiți de orice fragment din porția lor; dar luându-i locul, mulțumită, printre „câini”, ea putea încă să-L pretindă drept Stăpânul ei și să ceară „fărâmiturile” milei .

În final, femeia canaanită mulțumește pentru fărâmiturile milei, afirmând că poate să-L considere pe Isus drept Stăpânul ei.

Chiar și în Vechiul Testament, neamurile puteau face parte din poporul lui Dumnezeu atunci când s-au întors de la căile lor păgâne și s-au îndreptat către Dumnezeu.

Așadar, ideea de incluziune a neamurilor în planul lui Dumnezeu nu este una nouă în Evanghelie.

Acesta a fost cazul lui Rahab și Rut.

Rahab a fost o prostituată canaanită care a ajutat spionii evrei în Ierihon, iar Rut a fost o moabită care a ales să se alăture poporului lui Dumnezeu după moartea soțului ei evreu.

Deși Dumnezeu i-a ales pe evrei ca popor al Său, neamurile au fost întotdeauna incluse în planul Său (vezi Isaia 49:6; 56:6–7; Zaharia 2:11; Psalmul 117:1).

Aceasta este o demonstrație a iubirii lui Dumnezeu față de întreaga lume, nu doar față de un singur popor ales.

Isus ilustrează acest lucru prin răspunsul femeii canaanite, care a arătat că „cel mai mic dintre Hristos este prețios pentru un credincios, chiar firimiturile Pâinii vieții.

În Matei 15:21-28, femeia canaanită s-a rugat lui Isus să-i vindece fiica și a subliniat credința ei în puterea Sa chiar dacă făcea parte dintr-un neam păgân.

În cele din urmă, Matei 15:27 a prefigurat un timp în care neamurile nu vor lua doar firimituri, ci vor avea și o parte la masa mântuirii.

Într-adevăr, ca urmare a morții și învierii lui Isus, ușa mântuirii a fost deschisă pentru toți oamenii, indiferent de naționalitate sau origine.

Acest lucru a fost realizat în Fapte 10 și continuă să se întâmple și astăzi..
Faptele Apostolilor 10 relatează modul în care Duhul Sfânt a fost turnat și asupra neamurilor, confirmând astfel acest punct de vedere inclusivist în creștinism.

2 .
Câinii sunt văzuți ca simboluri ale celor care își petrec timpul în mod imoral și se îndepărtează de Dumnezeu, defăimând credința și principiile creștine.
Apocalipsa 22:15” Afară sunt câinii, vrăjitorii, curvarii, ucigașii, închinătorii la idoli și oricine iubește minciuna și trăiește în minciună!”

3.
În contextul acestui verset, apostolul Pavel avertizează credincioșii să fie precauți și să se depărteze de cei care propovăduiesc învățături false și promovează tradițiile omenesti mai degrabă decât învățăturile autentice ale lui Hristos.
Filipeni 3:2”Păziți-vă de câinii aceia; păziți-vă de lucrătorii aceia răi; păziți-vă de scrijeliții aceia!”

4.
Isaia descrie în mod metaforic preoții și liderii care ar trebui să ofere îndrumare și direcție, dar sunt în schimb ignoranți și tăcuți cu privire la adevărul spiritual.
Isaia 56:10  ”10Toţi păzitorii lui sunt orbi, fără pricepere; toţi sunt nişte câini muţi, care nu pot să latre; aiurează, stau tolăniţi şi le place să doarmă.”

5.
Apostolul Pavel avertizează că dacă creștinii își atacă unul pe altul, nu vor avea parte de Domnul și își vor pierde mântuirea.
Galateni 5:15 ” Dar, dacă vă mușcați și vă mâncați unii pe alții, luați seama să nu fiți nimiciți unii de alții.”

6.
Apostolul Pavel vorbește despre unii lideri falși care se prefac că vorbesc în numele lui Hristos, dar de fapt promovează învățături greșite și încurajează comportamentul imoral.
2 Corinteni 11:13-15” Oamenii aceștia sunt niște apostoli mincinoși, niște lucrători înșelători, care se prefac în apostoli ai lui Hristos.
Apostolul Pavel sugerează că circumcizia fizică nu are nicio valoare spirituală, și că este cea interioară care contează în a deveni un adevărat evreu.
Și nu este de mirare, căci chiar Satana se preface într-un înger de lumină.
Avertismentul lui Pavel este că liderii și slujitorii care promovează învățături false sau încurajează comportamente imorale sunt ca și condamnați, chiar dacă pretind că slujesc lui Hristos.
Nu este mare lucru dar dacă și slujitorii lui se prefac în slujitori ai neprihănirii.
Apostolul Pavel sugerează fără echivoc că va fi o pedeapsă finală pentru cei care promovează învățături false și încurajează comportamentul imoral.
Sfârșitul lor va fi după faptele lor.”

7. Romami 2:28′ -28Iudeu nu* este acela care se arată pe dinafară că este iudeu, şi tăiere împrejur nu este aceea care este pe dinafară, în carne. Dacă ne gândim mai profund la acest verset, putem înțelege că apartenența la o anumită religie sau grup social nu este determinată doar de aspectul exterior sau de tradiții, ci de inima și intențiile noastre.
Este important să ne purtăm cu adevărat ca membri ai unui grup, și nu doar să ne prefacem pentru a obține beneficii sau a arăta bine în ochii altora.
Prin urmare, este esențial să fim sinceri cu noi înșine și cu ceilalți și să ne urmărim inima în ceea ce credem și în ceea ce facem.

8.Deuteronom 23:18 spune ”Să nu aduci în casa Domnului, Dumnezeului tău, plata unei curve sau prețul unui câine, pentru nici un jurământ”

Deuteronom 23:18 face referire la interdicția aducerii în casa Domnului a plății pentru serviciile prestate de o prostituată sau prețul unui câine, în orice caz, nu ar trebui aduse în fața Domnului pentru a-și achita un jurământ.

În sursa greacă κύων, κυνός, la autori seculari ai genului comun, la masculinul NT, ebraică כֶּלֶב, un câine, apare adesea într-un context negativ.

În carte, Luca 16:21, apare menționat un câine care a lins rănile unui om sărac.

Totuși, contextul din 2 Petru 2:22 sugerează că unii oameni se întorc la comportamentele lor păcătoase ca un câine care se întoarce la voma sa.

În mod asemănător, în Matei 7:6, termenul „câine” este folosit metaforic pentru a descrie persoanele care nu sunt demne de a primi adevărurile spirituale ale lui Dumnezeu.

În cartea Filipeni 3:2, apostolul Pavel avertizează despre cei care caută să profite de credincioșii prin practici neloiale, poreclindu-i „câini răi.”

În cele din urmă, Deuteronom 23:18 (19) subliniază importanța respectării legilor și normelor religioase și morale pentru ca oamenii să trăiască în armonie cu Dumnezeu.

În concluzie, sinteza biblică transmite mesajul important că Dumnezeu a așezat regulile și principiile morale pentru a ne ajuta să trăim o viață plină de folos, respect și onoare.

Nimic din ce se câștigă prin, orice contavine poruncilor Lui Dumnezeu  nu trebuie să fie adus în casa DOMNULUI,

Dumnezeului tău, în împlinirea vreunui jurământ, căci amândouă sunt urâte față de DOMNUL Dumnezeului tău.

 De ce isus-numeste-femeia-canaanita-caine-de-ce?    Vezi aricolul  integral aici>> ↓

Isus numește femeia canaanită câine – de ce?