Taina Apei Transformata În Vin

Transformarea apei în vin la nunta din Cana din Galileea – Ioan 2:1-11.

Geneza capitolul 1

Ioan capitolul 21:1-2 ,, ¹După aceea, Isus S-a mai arătat ucenicilor Săi la Marea Tiberiadei. Iată cum S-a arătat:

²Simon Petru, Toma, zis Geamăn, Natanael* din Cana Galileii, fiii** lui Zebedei şi alţi doi din ucenicii lui Isus erau împreună.

* Ioan 1:45 ** Mat 4:21 ,,

Un alt factor. Isus este în nord. Aici își va începe slujirea împlinirea profeției din Isaia 9:1-2 pe care El o citează în Matei 4 când spune: „Țara lui Zabulon și țara lui Neftali, pe calea mării dincolo de Iordan, Galileea Neamurilor. Oamenii care umblă în întuneric vor vedea o lumină mare. . .”

De ce aici? De ce a ales Isus aceasta nunta pentru a savarsi prima sa lucrare minune pamanteasca?

Apă în vin

Povestea nunții de la Cana, care se regăsește doar în Evanghelia după Ioan, este prima minune a lui Isus. În această faimoasă poveste, Isus transformă apa în vin:

Acum erau acolo șase vase de piatră cu apă pentru ritualurile iudaice de purificare, fiecare ținând douăzeci sau treizeci de galoane. Isus le-a spus slujitorilor: „Umpleți vasele cu apă”. Și le-au umplut până la refuz. Iar el le-a zis: „Acum trageți și duceți-o stăpânului sărbătorii”. Deci au luat-o. Când stăpânul sărbătorii a gustat din apa devenită acum vin și nu știa de unde vine (deși slujitorii care trăseseră apa știau), stăpânul sărbătorii a chemat pe mire și i-a zis: „Toată lumea slujește vinul bun mai întâi, iar când oamenii au băut liber, apoi vinul sărac. Dar ai păstrat vinul bun până acum”. (Ioan 2:6-10 )

In biblie primele versete au sens profund: de exemplu Ioan 1 cu 1”

Întruparea Cuvântului
¹La început era* Cuvântul, şi Cuvântul era cu** Dumnezeu, şi† Cuvântul era Dumnezeu††.
* Prov 8:22 Prov 8:23 Col 1:17 1 Ioan 1:1 Apoc 1:2 Apoc 19:13 ** Prov 8:30 Ioan 17:5 1 Ioan 1:2 † Fil 2:6 1 Ioan 5:7 †† Gen 1:1”

Dumnezeu foloseste primele momente pentru a semnifica schimbari de directie,semne ale noilor inceputuri sau inaugurarea unor noi faze ale planurilor Sale.

În consecință, o ceremonie de nuntă evreiască devotată ar fi putut necesita multe curățiri ceremoniale. Pentru a facilita aceste spălări, a fost ținută la îndemână o cantitate substanțială de apă. În apropiere, în vederea Domnului nostru s-ar părea (dar poate în afara vederii oaspeților în timp ce mâncau), sunt șase vase mari de piatră. Fiecare oală are o capacitate între 20 și 30 de litri de apă, în total aproximativ 150 de litri.

La o nunta in Cana,Il vedem pe Isus lansand primul semn a lucrarilor Sale publice care va culmina cu mantuirea. Cu o singura porunca rapida si remarcabila, Isus a transformat apa obisnuita intr-un vin extraordinar. Dar nu pur si simplu pentru a evita o criza de ospitalitate,ci isi dezvaluia gloria. Acest miracol modest a marcat o inaugurare,inceputul unor semne care identifica in mod inconfundabil adevarata identitate a lui Isus! A marcat pivotul dintre viata privata a unui tamplar si lansarea lucrarilor sale publice de minune,confirmand,profetic locul sau ca Mesia mult asteptat al omenirii. In timp ce Isus a transformat aproximativ 150 de litri din cel mai bun vin gustat vreodata! Acest semn construieste o schela de credinta mai profunda in Isus,punand scena ca El sa reconstruiasca complete inimile umane prin viata,moartea si Invierea Sa. Isus a facut prima minune nu pe treptele templului sau in templu ci in liniste in cadrul intim la o nunta intr-un oras mic care sibolizeaza nasterea si viata! Isus,mama sa Maria si toti ucenicii Sai au fost invitati sa participe la nunta acestora miri tarani. Probabil ca erau prieteni de familie sau cunoscuti de Isus,poate chiar a crescut impreuna cu Isus inca din copilarie. Asa ca ,cand vine Maria la Isus spunand ca nu mai au vin,nu este doar o criza de organizare este o situatie personala,chiar sfasietoaren pentru acest cuplu proaspat casatorit,care se straduieste sa finanteze provizile adecvate pentru propria nunta. In acest loc intim,Isus cheama slujitorii sa umple 6 (sase) vase de piatra folosite pentru curatarea rituala. Cand ispravnicul gusta nedumerit vinul bun care iese din vas plin doar cu apa,cu doar cateva clipe ca minunea sa fie infaptuita prin acest semn miraculos,Isus face ca gloria prezentei,Lui Dumnezeu sa fie fizica apropiata si reala pentru cei adunati sub acoperisul Canai si pentru toti cei care vor ramane intr-o zi in casa mantuirii Lui! In Iudeea in secolul I,a ramane fara vin la nunta ta ar putea semnala ca nu ai reusit sa oferi in mod adecvat o criza sociala pentru acest nou cuplu care spera sa-si inceapa casatoria bine. In loc sa faca o scena cu miracole deschise care atrag atentia asupra Lui,Isus raspunde cu compasiune acestei nevoi obisnuite de mai mult vin. In acest context banal,Isus demnifica lumea prin lansarea sclipurilor inaugurale ale gloriei si puterii Sale,confirmand ca lui Dumnezeu insusi ii pasa de realitatile practice,de zi cu zi,ale familiilor si relatilor tipice. In Cana,Isus nu doar salveaza aceasta petrecere,ci incepe sa restabileasca intreaga existenta umana participand mai intai,nu la problemele publice impresionante, ci cu compasiune linistita fata de lipsa acuta de vin la nunta unui oras mic. Isus a poruncit ca moleculele sa se rearenjeze dupa voia Sa rostita! Apa transformata intr-o clipa in vin. Acest semn a dezvaluit slava ascunsa a Lui Isus ca mult mai mult decat fiul unui umil dulgher. Dar pe masura ce mult asteptatul Fiu a Lui Dumnezeu vine sa refaca lumea mantuind omenirea. Acum,ca creator,Dumnezeu insusi a surprins aceasta sarbatore in oras. El a intarit pentru adeptii sai exact cine este Isus Dumnezeirea intrupata,capabila sa transforme nu numai apa,ci si curand pacatul insusi,cand sangele Sau avea sa curga pentru a-i curata pe toti cei care cred. Acest glorios miracol creator a fost un semn de lansare a slujirii publice a lui Isus si un semn de intatrire a credintei a ucenicilor sai care abia incepea sa straluceasca in curand peste istorie si pe tot globul,chiar si pana astazi. El a pregatit scena pentru semnele ,minunile si sacrificiile personale mai mari pe care le va face in curand pentru a rascumpara toti oamenii care se incred in El. La Cana,vasele folosite pentru curatarea rituala s-au prabusit cu vin nou,in timp ce Isus a inceput procesul de curatire de pacate pentru sufletele obosite pe care le va realiza in numele umanitatii si din dragoste pentru oamneni Ioan 3 cu 16. Acest prim semn a lansat credinta,speranta si planul Mantuitor a Lui Dumnezeu de a restabiliii si reinoii intraga viata umana prin miracolul de zi cu zi impreuna cu Isus atat pe pamant cat si in vesnicie!

Revenind la ceea ce am spus în primele minute ale acestui mesaj – Este dificil să citești acest pasaj și să nu te gândești la semnificația acestui miracol în ceea ce privește moartea lui Isus, învierea și instituirea Noului Legământ. Cadrul nunții, nevoia de nou vin, vasele de piatră folosite pentru purificare, comentariul lui Isus despre ceasul care vine. Cuvintele de început ale lui Ioan: „Și în a treia zi”. Nu cred că este nepotrivit să spun că ceea ce face Isus cu această apă, El face cu vietile noastre de asemenea. „Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă, lucrurile vechi au a murit, au venit lucruri noi.” Viețile noastre în Hristos au capacitatea de a dezvălui Slava Lui la fel de mult ca această minune la nunta din Cana. Și o vor face, când vor slujitorii din acest pasaj, noi facem ceea ce spune El. . .

Ioan Capitolul 1

^{” 10}El era în lume, şi lumea a fost făcută prin El, dar lumea nu L-a cunoscut.

¹¹A venit la ai* Săi, şi ai Săi nu L-au primit.

* Luca 19:14 Fapte 3:26 Fapte 13:46

¹²Dar tuturor* celor ce L-au primit, adică celor ce cred în Numele Lui, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu;

* Isa 56:5 Rom 8:15 Gal 3:26 2 Pet 1:4 1 Ioan 3:1

¹³născuţi* nu din sânge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu.

* Ioan 3:5 Iac 1:18 1 Pet 1:23

¹⁴Şi* Cuvântul S-a făcut trup** şi a† locuit printre noi, plin de har†† şi de adevăr. Şi noi am*† privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl.

* Mat 1:16 Mat 1:20 Luca 1:31 Luca 1:35 Luca 2:7 1 Tim 3:16 ** Evr 2:11 Evr 2:14 Evr 2:16 Evr 2:17 † Rom 1:3 Gal 4:4 †† Isa 40:5 Mat 17:2 Ioan 2:11 Ioan 11:40 2 Pet 1:17 *† Col 1:19 Col 2:3 Col 2:9 ”

Pentru că minunea care s-a produs trebuia să aibă loc în Galileea.

Sate în Galileea,

Galileea este ținutul din nordul Israelului, divizat în Galileea Superioară, Galileea Inferioară și Galileea de Vest . Limitele Galileei sunt:la sud Valea Izreel și Valea Beit Shan, la est – dinspre miazăzi spre miazănoapte – Valea Iordanului, Marea Galileei și Valea Hula, la vest – coasta Mării Mediterane și Valea Zebulon (Zevulun), iar la nord – râul Litani, actualmente în Libanul de sud. În zilele noastre, geografii israelieni consideră granița politică dintre Israel și Liban drept limita nordică a Galileei, făcând abstracție de fâşia de până la râul Litani, care formeaza Libanul de sud.

– o taină ce fascinează de secole.

În întreaga Biblie, Cana este menționată numai în Evanghelia după Ioan (2:1, 11; 4:46; 21:2). Există o serie de teorii cu privire la locul său, dar nimeni nu poate spune cu adevărat unde a fost localizat cu certitudine. Ni se va spune în 21:2 că Natanael era din Cana, așa că probabil știa că cuplul era căsătorit.

Maria nu este niciodată numită „Maria” în Evanghelia după Ioan, ci este menționată doar ca mama lui Isus, ca aici în textul nostru.

În conformitate cu Catholic Encyclopedia din 1914, care datează din secolul al VIII-lea a identificat Cana cu orașul arab modern Kafr Kanna, aflat la aproximativ 7 km nord-est de Nazaret, Israel.^[17] Cercetătorii moderni au sugerat alternative, inclusiv satul în ruine de la Kenet-el-Jalil (cunoscut și sub numele de Khirbet Kana), aflat la aproximativ 9 km mai la nord, și Ain Kana, care este mai aproape de Nazaret și considerat de unii a fi un candidat mai bun din motive etimologice. În timp ce satul Qana, din sudul Libanului, este considerat un candidat probabil pentru locație, mulți creștini libanezi locali cred că satul este locul corect.

Mulți arheologi din epoca veche și din cea modernă au căutat să găsească ulcioarele folosite la Cana, dar nicio dată arheologică specifică nu a confirmat descoperirea lor.

Acest eveniment este semnificativ deoarece este primul dintre cele șapte minuni, sau „semne”, pe care Evanghelia lui Ioan consemnează că Isus le-a făcut.

Semnul arătat prin nunta din Cana Galileii
Semnul arătat prin vindecarea fiului unui slujitor regesc
Vindecarea slăbănogului, care era bolnav de 38 de ani, la scăldătoarea Betezda
Hrănirea celor cinci mii de oameni
Semnul arătat prin apariţia lui Christos mergând pe mare
Semnul dat prin vindecarea orbului din naştere, şi, în sfârşit
Semnul cel mai mare, învierea lui Lazăr, iniţierea lui – transformarea lui Lazăr în însuşi autorul Evangheliei după Ioan

Potrivit lui Ioan, aceste miracole nu sunt pur și simplu acte de putere, ci sunt semne care indică identitatea lui Isus ca Fiu al lui Dumnezeu. Acest miracol special este, de asemenea, semnificativ pentru că are loc la o nuntă, care este un simbol al uniunii dintre Dumnezeu și umanitate.

În plus, faptul că Isus transformă apa în vin servește și ca o metaforă a noului legământ pe care îl aduce Isus, care este comparat cu cel mai bun vin. Aceasta simbolizează viața nouă și veșnică pe care Isus o oferă tuturor celor care cred în El.

– 0 enigmă veşnică care a captivat nenumărate suflete de-a lungul secolelor.

În cele din urmă, semnificația din spatele lui Isus transformând apa în vin este o mărturie a rolului Său de aducător de viață abundentă. Ea indică sărbătoarea de nuntă fericită care îi așteaptă pe credincioși în veșnicie, unde ei vor fi uniți cu Hristos într-o sărbătoare a bucuriei veșnice.

Transformarea apei în vin la nunta din Cana din Galileea – Ioan 2:1-11

În Ioan 2:1-12, avem ocazia să vedem prima minune a lui Isus (Ieshua) petrecându-se la o nuntă în Cana. Gazda a rămas fără vin, iar la intervenția mamei sale, Isus i-a cerut slujitorilor să adune șase borcane(Vase) cu apă. În momentul în care stăpânul banchetului a gustat din lichidul acum roșu, aceasta fusese transformată miraculos în cel mai bun vin.

Deși la prima vedere acest miracol poate părea nesemnificativ în comparație cu alte minuni ale lui Isus, se întâmplă ca nunțile evreiești să fie un eveniment extrem de important. În fapt, faptul că primul miracol a avut loc în timpul unei nunți simbolizează binecuvântarea și abundența care vin din relația noastră cu Mesia Yeshua. Schimbarea apei în vin nu a fost întâmplătoare, ci, dincolo de evidențele fizice ale miracolului, aceasta a fost încadrată în metafora multor scripturi Vechi Testamentare, care vorbesc despre poporul lui Dumnezeu, despre mireasa proverbială și despre Isus însuși, Mirele așteptat.

Yeshua a săvârșit prima Sa minune la o sărbătoare de nuntă ca o anticipare a celei mai mari sărbători de nuntă, cina mesianică a nunții Mielului, despre care vorbesc profeții și în cartea Apocalipsa. Apocalipsa 19:7–8 spune:

”⁷Să ne bucurăm, să ne veselim şi să-I dăm slavă! Căci a* venit nunta Mielului; soţia Lui s-a pregătit

* Mat 22:2 Mat 25:10 2 Cor 11:2 Efes 5:32 Apoc 21:2 Apoc 21:9
⁸şi i s-a dat* să se îmbrace cu in subţire, strălucitor şi curat.” (Inul** subţire sunt faptele neprihănite ale sfinţilor.)
* Ps 45:13 Ps 45:14 Ezec 16:10 Apoc 3:18 ** Ps 132:9

Nunta din Cana Galileii indică din punct de vedere spiritual și profetic tipul de relație pe care El vrea să o aibă cu noi.

În Evanghelia lui Ioan, povestea miracolului apei transformate în vin la nunta din Cana Galileii transmite un puternic mesaj spiritual. Pasajul începe cu cuvintele, „În ziua a treia, a fost o nuntă în Cana Galileii.” Ziua a treia a săptămânii are o semnificație importantă în tradițiile evreilor pentru nunți, cu trei părți distincte ale ceremoniei: shiddukhin (aranjamente prealabile înaintea logodnei legale), erusin (logodnă legală sau kiddushin – o perioadă de sfințire sau „separare”), și nissuin (căsătorie).

Multe nunți evreiești au loc în a treia zi a săptămânii. Această tradiție se bazează pe faptul că a treia zi este singura din povestea creației în care Dumnezeu a binecuvântat de două ori. Binecuvântată dublu, a treia zi a săptămânii este considerată a fi o zi de semne bune pentru nunți, pentru că „Dumnezeu a văzut că era bine” (Geneza 1:10, 12). ”

¹²Pământul a dat verdeaţă, iarbă cu sămânţă după soiul ei şi pomi care fac rod şi care îşi au sămânţa în ei, după soiul lor. Dumnezeu a văzut că lucrul acesta era bun.

¹³Astfel, a fost o seară şi apoi a fost o dimineaţă: aceasta a fost ziua a treia. ”

Prin această poveste a transformării, suntem reamintiți de puterea credinței și de binecuvântările care vin cu ea.

Sub privirea atentă a Creatorului, nunțile sub stele strălucitoare servesc ca simbol puternic al abundentei și fertilității promise în Geneza 22:17. ”te voi binecuvânta foarte mult şi-ţi voi înmulţi foarte mult sămânţa, şi anume: ca stelele* cerului şi ca nisipul** de pe ţărmul mării, şi sămânţa† ta va stăpâni†† cetăţile vrăjmaşilor ei.
Acest moment care ne umple de smerenie servește ca o dovadă a darurilor imense ale lui Dumnezeu și dorinței Sale de a ni le oferi, așa cum este ilustrat prin faptele Sale miraculoase din a treia zi de creație.
Aceste nunți ceremoniale au loc adesea în aer liber, în timpul nopții, reflectând natura bogată și generațiile înfloritoare ale descendenților lui Avram, așa cum Dumnezeu a promis că vor fi la fel de numerosi ca stelele din cer (Geneza 22:17).
„Priveste sus la cer și numără stelele – dacă le poți număra! Apoi, adăugă, ‘așa de numeroși vor fi urmașii tăi’” (Geneza 15:5). Acești urmași sunt în cele din urmă rădăcina lui Yeshua, care ne cuprinde pe fiecare dintre noi. Această abundență de binecuvântare ne este dăruită prin relația noastră cu Mesia, Mirele nostru, care dorește să ne binecuvânteze dublu și să ne ofere o porție dublă. Această promisiune de abundență este și mai bine pusă în practică prin prima Sa minune, realizată în a treia zi, o zi de doua ori mai bună!

Semnele și secretele transformării

Minunea transformării apei în vin ne arată că Isus nu numai că este capabil să satisfacă nevoile noastre, ci și să le depășească prin intermediul credinței noastre. El este capabil să ia obișnuitul și să-l facă extraordinar prin puterea și prezența sa divină. Minunea de la nuntă a fost oficial începutul slujirii publice a lui Yeshua, demonstrând că Dumnezeu începea să împlinească promisiunile mesianice punând în mișcare planul său de mântuire. Este logic că acest miracol al abundenței a avut loc la o nuntă, deoarece Yeshua este Mirele și venea pentru mireasa lui. O căsătorie – o relație eternă, de legământ – este genul de relație pe care Dumnezeu spera să o aibă și cu noi, iar această minune ne arată că putem avea o relație puternică și binecuvântată cu El prin credință.

Miracolul transformării apei în vin a fost un miracol al binecuvântării, al abundenței și al transformării prin puterea divină a lui Isus. Dumnezeu poate transforma orice aspect al vieții noastre, pentru a o face mai bună și mai luminată prin credință. Suntem transformați din apă în vin prin încrederea și dorința de a-L urma pe Isus. Vechiul trece, iar noul vine în viața noastră prin puterea Lui ( 2 Corinteni 5:17 ). ”