Post-Tribulaționismul este o doctrină escatologică care susține că Biserica va trece prin întreaga perioadă a Necazului cel Mare (7 ani) și va fi răpită imediat înainte de a Doua Venire a lui Hristos, unindu-se cu El pentru a domni în Împărăția de 1000 de ani.
Această viziune se bazează pe ideea că:
Credincioșii vor fi protejați în mijlocul necazului, dar nu vor fi scutiți de suferințe.
Răpirea și a Doua Venire sunt un singur eveniment, nu două separate.
Biserica trebuie să treacă prin încercări pentru a fi purificată.
1. Perioada Bisericii – Timpul de Har
Aceasta este epoca actuală în care Evanghelia este predicată și oamenii sunt chemați la pocăință.
Matei 28:19-20 – „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.”
Efeseni 3:2 – „Dacă cel puțin ați auzit de isprăvnicia harului lui Dumnezeu care mi-a fost dată față de voi.”
Această perioadă va continua până la începutul Necazului cel Mare, care durează 7 ani.
2. Necazul cel Mare (7 ani) – Perioada de încercare și judecată
Aceasta este perioada descrisă în Daniel 9:27 și Apocalipsa, împărțită în două etape de 3 ani și jumătate:
Prima jumătate (3 ani și jumătate) – Pacea falsă a Antihristului
Daniel 9:27 – „El va face un legământ trainic cu mulți, timp de o săptămână.”
1 Tesaloniceni 5:3 – „Când vor zice: ‘Pace și liniște!’ atunci o prăpădenie neașteptată va veni peste ei.”
A doua jumătate (3 ani și jumătate) – Necazul extrem
Aceasta este perioada numită „Mânia lui Dumnezeu”, dar post-tribulaționiștii cred că Biserica va fi protejată, nu răpită.
Matei 24:21-22 – „Căci atunci va fi un necaz așa de mare, cum n-a fost niciodată de la începutul lumii până acum și nici nu va mai fi.”
Apocalipsa 13:7 – „I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruie.”
Credincioșii trebuie să fie martori ai acestor evenimente, să sufere persecuții, dar să rămână credincioși până la sfârșit.
3. Răpirea Bisericii și a Doua Venire – Eveniment Unic
Spre deosebire de pre-tribulaționiști și mijloc-tribulaționiști, post-tribulaționiștii cred că Răpirea și a Doua Venire sunt simultane:
Matei 24:29-31 – „Îndată după necazul acelor zile (…) Se va arăta în cer semnul Fiului omului (…) și El va trimite pe îngerii Săi cu trâmbița răsunătoare și vor aduna pe aleșii Lui din cele patru vânturi.”
1 Tesaloniceni 4:16-17 – „Domnul însuși, cu un strigăt, cu glasul unui arhanghel și cu trâmbița lui Dumnezeu, Se va coborî din cer. Întâi vor învia cei morți în Hristos. Apoi, noi cei vii, care vom fi rămași, vom fi răpiți toți împreună cu ei în nori.”
Aceasta înseamnă că Biserica se va ridica în văzduh pentru a-L întâmpina pe Hristos, apoi va reveni cu El pe pământ pentru a domni în Mileniu.
4. Împărăția de 1000 de Ani (Mileniul)
După răpire și a Doua Venire, Hristos va instaura domnia Sa pe pământ timp de 1000 de ani.
Apocalipsa 20:4 – „Și am văzut niște scaune de domnie; și celor ce au șezut pe ele li s-a dat judecata.”
Isaia 11:6-9 – „Lupul va locui împreună cu mielul, pardosul se va culca lângă ied.”
5. Judecata de la Tronul Alb și Eternitatea
După Mileniu, urmează judecata finală, când toți cei nemântuiți vor fi judecați și aruncați în iazul de foc, iar cei credincioși vor intra în cerul și pământul nou.
Apocalipsa 20:11-15 – „Oricine n-a fost găsit scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul de foc.”
Apocalipsa 21:1-4 – „Apoi am văzut un cer nou și un pământ nou.”
Post-Tribulaționismul afirmă că:
Biserica trece prin întreg Necazul cel Mare.
Răpirea și a Doua Venire sunt un singur eveniment.
Credincioșii trebuie să rămână tari în credință și să sufere pentru Hristos.
După Răpire, Hristos instaurează Împărăția de 1000 de ani.
Urmează judecata finală și Eternitatea.
Această doctrină este susținută de versete care arată că credincioșii sunt prezenți în timpul Necazului, dar sunt protejați de Dumnezeu pentru a fi adunați de El la sfârșit.
-Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui Dumnezeu și a Domnului nostru Isus Hristos!
2 Petru 1:2
Isus Te Iubește