Conversația lui Isus cu discipolii săi are loc în districtul Cezareea Filip, la baza muntelui Hermon.
Acesta a fost locul intens simbolic ales de Isus pentru a împărtăși o învățătură crucială discipolilor Săi.
La acea vreme, Cezareea Filipi era considerată cartierul roșu al lumii – un loc pe care evreii devotații îl evitau cu orice preț.
Fiind asociat cu degradarea morală și spirituală, Cezareea Filipi reflecta opusul valorilor evreiești autentice.
Isus, cel mai mare învățător al tuturor timpurilor, și-a adus discipolii în această regiune păgână și cultică pentru a le arăta direct un adevăr care să-i schimbe pentru totdeauna și să marcheze începutul bisericii Sale.
Isus a dorit să-i confrunte cu realitatea unui cult complet diferit de credința lor, provocându-i să-și redefinească perspectiva.
Pentru a pregăti scena, imaginează-ți un oraș plin de cult păgân grec și imoralitate sexuală.
Practici religioase străine și practici sexuale deviante erau omniprezente, conturând atmosfera decadentă a orașului.
Numită inițial Panias sub influența greacă, Cezareea Filipi era plină de temple și altare dedicate venerării zeului lor, jumătate capră și jumătate om, cunoscut sub numele de Pan.
Zeul Pan era adesea reprezentat ca un sátir, fiind asociat cu natura și cu manifestările libidinoase.
Sub domnia lui Irod cel Mare, Panias a devenit cunoscut sub numele de Cezareea Filipilor în anul 20 î.Hr.
Astfel, aspectul elenistic a fost puternic influențat de romanizare, ceea ce a dus la denumirea actuală a orașului.
în onoarea împăratului roman Cezar Augustus; cu toate acestea, venerarea lui Pan a continuat.
Religia greco-romană și cultul împăratului erau răspândite pe lângă venerarea zeilor locali.
Cezareea Filipi găzduia o peșteră cunoscută de ocupanții păgâni drept poarta către lumea interlopă.
Peștera era considerată o poartă sacră, conectând lumea vizibilă cu lumea invizibilă.
Acești închinători păgâni credeau că orașul lor se află literalmente la porțile iadului, unde trăiau zeii fertilității în timpul iernii.
Credea că interactiunea cu acești zei va asigura bunăstarea și fertilitatea necesară terenurilor agricole.
Din gura peșterii curgea un pârâu, despre care se crede că este folosit de zeii fertilității care călătoresc în și din peșteră.
Acest aspect creează o atmosferă de mister și înfrigurată în jurul peșterii lor sacrificate.
Pentru a atrage întoarcerea zeilor , în fiecare primăvară, aceștia se implicau în acte oribile, imorale, cum ar fi prostituția și interacțiunea sexuală între oameni și capre..
Aceste ritualuri deviante erau considerate necesare pentru a obține favorul zeilor și o recoltă bogată în anul următor.
MateiCapitolul 16
Isus în ţinutul Cezareii lui Filip
15„Dar voi”, le-a zis El, „cine ziceţi că sunt?”
16Simon Petru, drept răspuns, I-a zis: „Tu* eşti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu!”
* Mat 14:33 Marc 8:29 Luca 9:20 Ioan 6:69 Ioan 11:27 Fapte 8:37 Fapte 9:20 Evr 1:2 Evr 1:5 1 Ioan 4:15 1 Ioan 5:5
* Efes 2:8 ** 1 Cor 2:10 Gal 1:16
* Ioan 1:42 ** Efes 2:20 Apoc 21:14 † Iov 38:17 Ps 9:13 Ps 107:18 Isa 38:10
20Atunci* a poruncit ucenicilor Săi să nu spună nimănui că El este Hristosul.
Matei 16 .
Isus a folosit această analogie puternică pentru a sublinia puterea bisericii și faptul că nici chiar moartea nu o va învinge.
În versetul 18, Isus îi spune lui Simon Petru: „Tu ești Petru și pe această piatră îmi voi zidi biserica și porțile iadului nu vor birui asupra ei”.
Porțile iadului, sau tărâmul morților, simbolizează astfel un loc de sfârșit și tranziție către o altă viață.
În Matei 16:18 , Isus folosește expresia pulai hadou (porțile iadului), o expresie evreiască tradusă ca tărâmul morților.
Această analogie sugerează că biserica lui Isus va fi o forță înfricoșătoare pentru regatul iadului, având autoritate chiar și asupra locului morților.
Psalmii 9: 13Ai milă de mine, Doamne! Vezi ticăloşia în care mă aduc vrăjmaşii mei şi ridică-mă din porţile morţii,
Aceeași expresie se găsește în Iov 38:17 și Isaia 38:10 în versiunea Septuaginta, oferind o înțelegere mai clară a sensului termenului.
Comparând mormântul cu porțile iadului, se evidențiază ideea că moartea este doar o trecere către o altă realitate mistică și nu un capăt definitiv.
„Și îți deschide porțile morții de frică; și s-au cutremurat portarii iadului când te-au văzut?”
Iov 38:17 ,”17Ţi s-au deschis porţile* morţii? Sau ai văzut tu porţile umbrei morţii?”
„Am spus la sfârșitul zilelor mele: „Mă voi duce la porțile mormântului; mă voi despărți de restul anilor mei”
Isaia 38:10 , ”10 „Ziceam: ‘În cei mai buni ani ai vieţii mele trebuie să mă duc la porţile Locuinţei morţilor! Sunt pedepsit cu pierderea celorlalţi ani ai mei, care-mi mai rămân!’”
În ambele versete, termenul pulai hadou se referă la mormânt, indicând faptul că porțile iadului implică locul nevăzut al morților – sfârșitul vieții pe pământ așa cum îl cunoaștem noi.
Este interesant de observat cum Isus a ales cuvintele sale cu atenție, folosind concepte bine-cunoscute pentru a face mesajul său mai ușor de înțeles pentru acei din audiență.
În plus, în vremurile biblice, porțile erau considerate locuri de mare putere și guvernare unde se țineau consiliile..
Astfel, referirea la porțile iadului în contextul bisericii divulgă o imagine profundă a luptei dintre bine și rău, vieții și morții.
Știm că Isus a biruit pe diavol și puterea morții pe cruce
Evrei 2:14 ”Astfel dar, deoarece copiii sunt părtași sângelui și cărnii, tot așa și El Însuși a fost deopotrivă părtaș la ele, pentru ca, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morții, adică pe diavolul”
Biblia ne spune că ultimul dușman care trebuie distrus este moartea
1 Corinteni 15:26 ”Vrăjmașul cel din urmă care va fi nimicit va fi moartea.”
La sfârșitul veacului, vom vedea în sfârșit împlinirea făgăduinței: „Moartea este înghițită de biruință”
1 Corinteni 15:54-55”54 Când trupul acesta supus putrezirii se va îmbrăca în neputrezire şi trupul acesta muritor se va îmbrăca în nemurire, atunci se va împlini cuvântul care este scris: „Moartea a fost înghiţită de biruinţă. 55 Unde îţi este biruinţa, moarte? Unde îţi este boldul, moarte?”
Isus alege să folosească cuvântul grecesc Hades când vorbește despre porțile iadului, care înseamnă „nevăzut” sau „locul (starea) sufletelor plecate”.
Același termen, Hades, a fost folosit și de către Homer pentru a denumi regatul morților în mitologia greacă.
În Vechiul Testament, cuvântul ebraic corespunzător este Sheol și înseamnă „lumea morților”.
Similar, cuvântul hebraic Sheol este asociat cu o regiune a morții fără distincții de recompense sau pedepse.
Înțelegerea diferențelor dintre aceste cuvinte este crucială pentru interpretarea cuvântului iad ori de câte ori îl citim în Scriptură.
Această diferențiere linguistică evidențiază subtilitățile conceptuale diferite asociate cu ideea de iad.
Cuvântul grecesc care descrie iadul cel mai aproape de modul în care îl interpretăm de obicei este Gehenna, care înseamnă „un loc de pedeapsă veșnică”.
Gehenna a devenit un simbol puternic pentru conotațiile de pedeapsă și suferință veșnică asociate cu iadul.
Cuvântul gheenă provine din cuvântul ebraic ge-hinnom , tradus ca Valea lui Hinom.
Ge-Hinnom a fost locul ritualurilor condamnabile desfășurate de israeliți în trecut, conform tradițiilor biblice.
Aceasta era o vale la sud de Ierusalim unde israeliții „trăgeau copiii prin foc” sau își sacrificau copiii zeului canaanit Molech
( 2 Cronici 33:6 )”6Şi-a trecut* fiii prin foc în valea fiilor lui Hinom; umbla cu** descântece şi vrăjitorii şi ţinea la el oameni care chemau† duhurile şi care-i spuneau viitorul.
Aceasta este o ilustrare clară a degenerării morale și spirituale a poporului în acel moment, sub conducerea regelui Manase.
A făcut din ce în ce mai mult ce este rău înaintea Domnului, ca să-L mânie.”
Această referire la practicile abominabile din Valea Hinomului confirmă gravitatea păcatului lor în fața Domnului.
În Ieremia 19 , Domnul descrie acest loc spunând:
„De aceea, iată, vin zile, zice Domnul, când acest loc nu se va mai numi Tofet sau Valea Fiului lui Hinom, ci Valea Măcelului”
( Ieremia 19:6 ).
Descrierea lui Ieremia subliniază transformarea radicală a semnificației acelei locații de la un loc de nelegiuire la un loc de judecată divină.
6Şi-a trecut* fiii prin foc în valea fiilor lui Hinom; umbla cu** descântece şi vrăjitorii şi ţinea la el oameni care chemau† duhurile şi care-i spuneau viitorul.
Această practică a sacrificiilor umane a fost unul dintre actele cele mai perverse care L-au mâniat pe Domnul, conform textului biblic.
A făcut din ce în ce mai mult ce este rău înaintea Domnului, ca să-L mânie..
Această continuă spirală descendentă a regelui Manase este prezentată ca o acțiune care a stârnit mânia lui Dumnezeu.
„Voi aduce asupra acestei cetăți și asupra tuturor cetăților ei tot nenorocirea pe care l-am rostit împotriva ei, pentru că și-au înțepenit gâtul, refuzând să asculte cuvintele Mele”
( Ieremia 19:15 ).”Casei Domnului și a zis întregului popor: 15„Așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel: ‘Iată, voi aduce peste cetatea aceasta și peste toate cetățile care țin de ea toate nenorocirile pe care i le-am vestit mai dinainte, pentru că și-au înțepenit gâtul.
Isus a folosit frecvent termenul ‘gheenă’ pentru a ilustra consecințele păcatului și a avertiza cu privire la iad.
În timpul Său pe pământ, Isus îi avertizează cu dragoste pe discipolii Săi să evite păcatul care ar duce la iad.
Isus a prezentat iadul ca fiind un loc de suferință și de separare de Dumnezeu, îndemnându-i pe oameni la evitarea păcatului.
El îl descrie ca un loc în care viermii nu mor și focul nu se stinge
( Marcu 9:47 )”unde viermele lor nu moare şi focul nu se stinge.”
Vorbind despre farisei, Isus avertizează: „Voi, șerpi, pui de vipere, cum să scăpați de a fi condamnați la iad (gheenă)?”
Matei 23:33 33Şerpi, pui* de năpârci!
Cum veţi scăpa de pedeapsa gheenei?
* Mat 3:7 Mat 12:34.
Acest avertisment dur exprimă gravitatea ignorării lui Dumnezeu și consecințele tragice ale condamnării în iad.
Apocalipsa 20:13-14 ” 13 Marea a dat înapoi pe morţii care erau în ea; Moartea şi Locuinţa morţilor au dat înapoi pe morţii care erau în ele. Fiecare a fost judecat după faptele lui. 14 Şi Moartea şi Locuinţa morţilor au fost aruncate în iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. 15 Oricine n-a fost găsit scris în cartea vieţii a fost aruncat în iazul de foc.”
În Apocalipsa 20:13-14 citim despre judecata finală dinaintea marelui tron alb și, în mod interesant, citim că „moartea și Hades au dat morții care erau în ei și au fost judecați, fiecare dintre ei, după cum făcuseră.
Apoi Moartea și Hades au fost aruncate în lacul,,iazul,,de foc.
Aceasta este moartea a doua, lacul”iazul,, de foc.
Din nou, acest verset confirmă că Hades este diferit de iad, deoarece Biblia este clar că Hades a fost aruncat în iad – ele nu sunt unul și același lucru.
În Matei 16, atunci când Isus vorbește despre porțile iadului, el evită intenționat utilizarea termenului Gheena.
El preferă să folosească cuvântul Hades, semnificând locul în care sufletele pleacă după moarte.
Acest lucru ne sugerează că Isus nu se referă la iadul în sensul său literal, așa cum obișnuim să-l înțelegem.
Mai degrabă, el vorbește despre mormânt și despre faptul că puterea morții nu poate prevala împotriva Bisericii Sale.
Astfel, aceste cuvinte subliniază importanța credinței și a încrederii în Dumnezeu în fața forțelor întunericului.
Atunci cand biserica este chemată să atace puterea morții – pe care Isus a biruit-o deja pe cruce.
Isus deține puterea asupra morții prin biruința Sa pe cruce, când a învins definitiv frica și puterea acesteia.
Isus deține cheile morții și ale Hadesului
Apocalipsa 1:18 Cel viu. Am fost mort, și iată că sunt viu în vecii vecilor. Eu țin cheile morții și ale Locuinței morților.”
-Isus a făcut posibilă eliberarea de sub puterea morții și a deschis calea pentru biruința bisericii Sale asupra acestei temeri ancestrale.
Această putere a lui Isus transformă perspectiva creștinilor asupra morții, dându-le siguranța că El conduce și controlează în totalitate această realitate universală.
Prin urmare, când Isus spune că porțile iadului nu vor birui sau nu vor birui, El declară că moartea nu are nicio autoritate asupra bisericii Sale.
Acest lucru sună familiar pentru
1 Corinteni 16:55 , confirmând că
„Moarte, unde îți este victoria? Moarte, unde îți este boldul?“.
Moartea a fost abolită
2 Timotei 1:10 ”dar care a fost descoperit acum prin arătarea Mântuitorului nostru Hristos Isus, care a nimicit moartea și a adus la lumină viața și neputrezirea, prin Evanghelie.’‘
Evanghelia ne oferă lumina și speranța într-o viață veșnică alături de Dumnezeu.
Este speranța eternă în care trăim cu încredere în interiorul nostru.
Această realitate aduce comuniune în credința noastră și ne umple inimile cu bucurie.
Știm că, prin moarte, Isus l-a distrus pe cel cu puterea morții și „a izbăvit pe toți cei care de frica morții au fost supuși sclaviei pe tot parcursul vieții”
Evrei 2:14 ”Astfel dar, deoarece copiii sunt părtași sângelui și cărnii, tot așa și El Însuși a fost deopotrivă părtaș la ele, pentru ca, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morții, adică pe diavolul”.
Adevărata putere a lui Isus se arată în înfrângerea morții și eliberarea noastră de frica și robia ei.
Noi ca biserică a Sa, am primit promisiunea vieții veșnice
( 1 Ioan 2:25 ”Și făgăduința pe care ne-a făcut-o El este aceasta: viața veșnică.”)
Putem trăi în așa fel încât să nu ne fie frică de mormânt – pentru că nu l-a putut ține pe Isus și, prin urmare, nu ne poate ține.
Trăim cu încredere în adevărul că moartea și cel care își deține puterea, Satana, au pierdut deja când Isus a spus: „S-a sfârșit!”
În ultima carte a Bibliei, Isus descrie biserica Sa la sfârșitul veacului spunând: „și l-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor, pentru că nu și-au iubit viața până la moarte.
Acest pasaj subliniază modul în care credincioșii, prin credința lor fermă, au puterea de a birui chiar și în fața morții.
” Apocalipsa 12:11 ”Ei l-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturisirii lor și nu și-au iubit viața chiar până la moarte.”
Aceasta este o imagine frumoasă și profundă a adevărului că „porțile iadului nu vor birui”.
Această imagine sugerează că nici chiar iadul nu poate prevala împotriva credinței solide în Hristos.
Nu înseamnă că suntem chemați să atacăm porțile iadului sau că biserica nu se va confrunta cu moartea fizică.
Deși ne confruntăm cu moartea, izbânda noastră rămâne sigură în sângele Mielului care ne-a salvat.
Înseamnă că și în fața morții, biruim pentru că sângele Mielului ne-a acoperit.
Această certitudine divină ar trebui să ne dea o pace imensă în mijlocul incertitudinilor lumii în care trăim.
Aceasta este cea mai mare speranță a mântuirii noastre, care trebuie să crească mai adânc în sufletele noastre pe măsură ce zilele de pe pământ se întunecă.
Credința noastră trebuie să devină tot mai solidă în vremurile întunecate, în lumina speranței așteptate.
În timp ce lumea se află în prezent în puterea celui rău ( 1 Ioan 5:19 ”Știm că suntem din Dumnezeu și că toată lumea zace în cel rău.”),
-noi am fost înviați împreună cu Hristos și trebuie să stăm în adevărul Lui.
Chiar dacă lumea este prinsă în răutate, noi, fiind uniți cu Hristos, suntem dotați pentru a rămâne fermi în credință.
Moartea și-a pierdut strânsoarea, iar Regele nostru deține cheile!
Glorie si Slava sa fie a Domnului Isus .
Dat fiind că moartea nu mai are putere asupra noastră, aducem slavă și recunoștință Regelui nostru atotputernic.
Amin.Amin, Amin.
-Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui Dumnezeu și a Domnului nostru Isus Hristos!
2 Petru 1:2