Nepotismul și păcatul Simoniei

Luca a stabilit, până în acest punct, în Fapte, deja precedentul conform căruia convertirea la Isus este o lucrare profundă a Duhului Sfânt și, alternativ, realitatea mărturisirilor false de credință și a botezurilor, cum ar fi Anania și Safira ( Fapte 5:1-11 ).

Așadar, Luca evidențiază contrastul dintre cei care sunt cu adevărat transformați de Duhul Sfânt și cei care încearcă să profite de puterea Sa pentru propriul lor beneficiu.
iar acum exemplul lui Simon magicianul.

El reprezintă un exemplu tulburător de cineva care încearcă să cumpere darul lui Dumnezeu cu bani și care nu înțelege adevărata semnificație a harului divin.

Duhul Sfânt a căzut peste samariteni și ei au văzut harul lui Dumnezeu în Isus.
Dar chiar și în ciuda eșecului lui Simon, Dumnezeu a continuat să lucreze în rândul samaritenilor și al celorlalți care s-au convertit cu adevărat la credința în Isus.

Simon însă, a fost orb la acest lucru și a văzut doar manifestările Duhului și s-a concentrat asupra a ceea ce putea câștiga din ele..

Este așadar important să fim deschiși și receptivi la harul lui Dumnezeu, în loc să încercăm să ne folosim de puterea Lui pentru propriul nostru beneficiu.

Nepotismul apare atunci când o funcție ecleziastică este acordată de la Tată la Fiu (sau alt membru al familiei) doar din cauza legăturii de familie.
Nepotismul este o problemă veche în istoria bisericii și vine în contradicție cu principiile de separare a bisericii și statului.

Simonia apare atunci când cineva încearcă să cumpere o funcție ecleziastică.
Această practică este unanim recunoscută ca fiind imorală și inacceptabilă în orice context.

Mulți oameni încă mai încearcă să obțină poziții importante în biserică pentru a-și satisface propriile interese.

Dar de-a lungul istoriei oamenii au încercat (și au reușit) să cumpere poziții de Episcop în biserică.

De exemplu, în Evul Mediu, funcția de Episcop era adesea vândută către cel mai ofertant candidat.

Simonia și-a primit numele de la Simon Magul, care în cartea Faptele Apostolilor a încercat să cumpere puterea Duhului Sfânt de la apostoli.
În timp, termenul de simonie a devenit sinonim cu vânzarea sau cumpărarea de funcții religioase sau binecuvântări spirituale, fiind condamnat ca un păcat grav în multe tradiții creștine.
El a dorit să obțină această putere pentru ca oricine asupra căruia și-a pus mâna să primească și Duhul Sfânt.
În cazul lui Simon Magul, el încerca să obțină putere spirituală pentru beneficiul personal și nu pentru binele celor din comunitatea sa.
Petru este șocat de asta.
Este o reacție de respingere a unei atitudini îngâmfare și egoiste, care interpretează puterea spirituală ca o monedă de schimb sau o marfă comercială.
El îi spune lui Simon Magul: „Tu nu ai nicio parte sau parte în aceasta, pentru că inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu”.
Aceasta poate fi o demonstare a faptului că pocăința și iertarea sunt posibile chiar și în cazul celor care au păcătuit grav.
Simon este îndemnat să se pocăiască de ceea ce a încercat să facă și să se roage pentru iertare pentru că era „în fierea amărăciunii și în lanțurile răutății”.
Acest lucru a dus deseori la practici necinstite și la corupția bisericească, care era condamnată de majoritatea credincioșilor.
Cel mai adesea, viitorii conducători ai bisericii au ignorat cererea lui Petru de a nu cumpăra daruri ale Duhului Sfânt și de a se pocăi dacă cineva a păcătuit în acest fel..
Pentru mulți, aceasta a făcut din simonie un simbol al decăderii morale și al apostaziei, care a subminat credibilitatea bisericii și a slujitorilor săi.

Fapte 8:9-24
9 În cetate era un om pe nume Simon, care practica vrăjitoria şi uimea neamul Samariei, pretinzând că ar fi cineva important. 10 Şi toţi, de la cel mai mic până la cel mai mare, luau aminte la el şi spuneau: „El este puterea lui Dumnezeu, cea numită «mare»!“ 11 Îl ascultau cu luare-aminte pentru că de mult timp îi uimise cu vrăjitoriile lui. 12 Dar când au crezut pe Filip, care vestea Evanghelia[a] despre Împărăţia lui Dumnezeu şi despre Numele lui Isus Cristos, au fost botezaţi atât bărbaţi, cât şi femei. 13 Chiar şi Simon însuşi a crezut şi, după ce a fost botezat, stătea tot timpul cu Filip şi se mira văzând semnele şi minunile mari care se făceau.

14 Apostolii care erau în Ierusalim, când au auzit că Samaria primise Cuvântul lui Dumnezeu, i-au trimis la ei pe Petru şi pe Ioan. 15 Când au ajuns, s-au rugat pentru ei ca să primească Duhul Sfânt. 16 Căci Duhul Sfânt nu Se coborâse încă peste nici unul dintre ei, ci fuseseră doar botezaţi în Numele Domnului Isus. 17 Atunci şi-au pus mâinile peste ei, iar aceia au primit Duhul Sfânt. 18 Când a văzut Simon că Duhul era dat prin punerea mâinilor apostolilor, le-a oferit bani, 19 spunând:

– Daţi-mi şi mie autoritatea aceasta, ca oricine peste care-mi pun eu mâinile să primească Duhul Sfânt!

20 Petru însă i-a zis:

– Banii tăi să piară împreună cu tine, pentru că ai crezut că darul lui Dumnezeu s-ar putea obţine cu bani! 21 Tu n-ai nici parte, nici sorţ în lucrarea aceasta, pentru că inima ta nu este cinstită înaintea lui Dumnezeu! 22 Pocăieşte-te deci de această răutate a ta şi roagă-te Domnului ca, dacă este posibil, să-ţi ierte această intenţie a inimii tale, 23 căci văd că eşti plin de otravă amară şi în lanţul nedreptăţii!

24 Simon a răspuns:

– Rugaţi-vă voi Domnului pentru mine, ca nimic din ceea ce aţi spus să nu vină peste mine!

Simon Vrăjitorul, denumit uneori Simon Magul sau Simon din Gitta, este menționat de Luca în Fapte 8:9–24 .
Există foarte puține informații despre originile lui Simon Vrăjitorul
El a apărut în urma bisericii nou înființate din Samaria.
dar se crede că a fost atras de noua mișcare religioasă din Samaria
Figură minoră în istoria Noului Testament, Simon apare și în Nu este clar unde s-a născut Simon.
și nu există o înregistrare istorică precisă a locului său de naștere.
În cartea Faptele Apostolilor se spune că el „a uimit pe toți oamenii din Samaria” ( Fapte 8:9 ), dar relatarea nu îl identifică ca samaritean însuși.
În schimb, relatarea îl descrie mai degrabă ca pe un magician decât un samaritean.
Evreul numit Simon care „s-a prefăcut că este un magician” este referit de istoricul Josephus ( Vrăjitoria, care este puternic condamnată de Dumnezeu ( Deuteronom 18:9–13 ), era obișnuită în lumea antică și, în timp ce unele acte și demonstrațiile nu erau decât iluzii ale minții, alții au fost împuterniciți de Satan în încercarea de a discredita puterea lui Dumnezeu ( Matei 24:24 ; 2 Tesaloniceni 2:9 ) Se pare că Simon a fost cel din urmă, așa cum spune Luca i-a uimit pe samariteni „mult timp cu vrăjitoria lui” ( Fapte 8:11 ), unii chiar declarând că el era „marea Putere a lui Dumnezeu” ( Fapte 8:10 ), un titlu mesianic, însă, împuternicirea lui Simon Satana nu a inclus loialitatea față de demonic.
De fapt, se spune că puterea lui era susținută de forțele malefice ale lui Satan.
După ce l-a auzit și văzut pe ucenicul Filip „în timp ce proclama vestea bună a Împărăției lui Dumnezeu și a numelui lui Isus Hristos” ( Fapte 8:12 ), Simon a fost botezat.
După convertirea sa, el s-a alăturat comunității creștine din Samaria și a devenit un urmaș fidel al lui Filip.
biserica primară și „l-au urmat pe Filip peste tot” ( Fapte 8:13 ) Biblia spune că „Duhul Sfânt încă nu venise” peste samariteni ( Fapte 8:16 ).
Cu toate acestea, credincioșii samariteni nu primiseră încă Duhul Sfânt până la sosirea lui Petru și Ioan.
Mai târziu, au sosit apostolii Petru și Ioan, moment în care Duhul a venit peste credincioși.
Simon a fost martor la această venire și a fost impresionat de puterea pe care o avea Duhul Sfânt asupra credincioșilor.
Simon a fost martor la acest eveniment și „le-a oferit bani și le-a spus: „Dați-mi și această capacitate, ca oricine asupra căruia Îmi pun mâna să primească Duhul Sfânt” ( Fapte 8:19–20 ).
El a încercat să cumpere această putere de la apostoli și a fost mustrat în mod corespunzător de către Petru.
În acest moment, Petru îl mustră cu tărie pe Simon pentru lăcomia lui și afirmă că trebuie „să se pocăiască de această răutate și să se roage Domnului, în speranța ca El să te ierte că ai un astfel de gând în inima ta” ( Fapte 8:22 ).
Demonstrația lui Simon Vrăjitorul arată cât de ușor poate fi coruptă credința și cum biserica trebuie să fie vigilentă împotriva celor care încearcă să-și cumpere darul lui Dumnezeu cu bani.
.
E important să întărim încrederea în biserică și să ne bazăm pe puterea lui Dumnezeu.
Temându-se de cuvintele apostolului, Simon îl roagă pe Petru să se roage Domnului în numele lui.
Petru a refuzat cererea și l-a îndemnat pe Simon să se pocăiască.
Creștinii contemporani ar trebui să ia din relatarea lui Simon că biserica, chiar și astăzi, trebuie să aibă grijă de cei care pretind că posedă abilități supranaturale și de cei care pretind că sunt creștini care doresc să „cumpere darul lui Dumnezeu cu bani”, pentru „inima lor”.
Biserica se bazează pe puterea lui Dumnezeu, și nu poate fi cumpărată sau coruptă de oricine.
nu este drept înaintea lui Dumnezeu” ( Fapte 8:20–21 ).

Există două motive pentru ca Simon să se pocăiască repede.
Unul dintre motivele pentru care Simon trebuie să se pocăiască repede este că dorința sa de a obține darul lui Dumnezeu cu bani îl face să se îndepărteze de El.
Găsim că în Fapte 8:20-21 , „ Fie ca argintul tău să piară împreună cu tine, pentru că ai crezut că poți obține darul lui Dumnezeu cu bani! Tu nu ai nici parte, nici soartă în această chestiune, căci inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu.
Această idee este prezentată în Fapte 8:20-21: „Fie ca argintul tău să piară împreună cu tine, pentru că ai crezut că poți obține darul lui Dumnezeu cu bani! Tu nu ai nici parte, nici soartă în această chestiune, căci inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu.”
”

O motivație este pozitivă.
Motivația pozitivă pentru Simon este aceea că ar trebui să dorească să fie găsit în prezența lui Dumnezeu prin credință.
Inima lui nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu.
Dar, din păcate, inima sa nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu, așa cum este menționat în același verset din Fapte 8:21.
El ar trebui să dorească să fie găsit în prezența lui Dumnezeu prin credință, fiind îmbrăcat în neprihănirea lui Hristos.
Pe de altă parte, motivația negativă este că gândurile și dorințele păcătoase ale inimii lui Simon îl pot înstrăina de viața veșnică.

Unul este negativ.
Acest lucru este prezentat de Petru în aceeași pasaj, când spune: „Fie ca argintul tău să piară împreună cu tine…
Petru spune: „ Fie ca argintul tău să piară împreună cu tine…
Tu nu ai nici parte, nici sorți în această chestiune.”
Tu nu ai nici parte, nici sorți în această chestiune ”.
Astfel, Simon trebuie să înțeleagă că dorința sa egoistă îl poate duce la pierderea vieții eterne.
Gândurile lui Simon și dorințele păcătoase ale inimii îl vor înstrăina de viața veșnică.

Într-adevăr, gândurile lui Simon și dorințele păcătoase ale inimii sale îl pot înstrăina de Dumnezeu și de viața veșnică.
Simon înțelege motivația negativă a ceea ce spune Petru aici.
Îngrijorat de această situație, Simon îi roagă pe apostoli să se roage pentru el, astfel încât să nu fi lovite de blestemul lui Dumnezeu.

El spune în 8:24 : „ Roagă-te Domnului pentru mine, ca nimic din ceea ce ai spus să nu vină peste mine.
Cu toate acestea, el pare să nu își dea seama că ar trebui să vină la Dumnezeu în pocăință și să schimbe felul în care trăiește.

Cu toate acestea, el pare să nu înțeleagă aspectul conform căruia ar trebui să vină la Dumnezeu în pocăință.

În schimb, el pare să creadă că este suficient doar să primească binecuvântarea apostolilor.
În schimb, după cum vom vedea, el vrea ca apostolii să facă acest lucru pentru el..
Așadar, Simon trebuie să înțeleagă că nu poate cumpăra sau obține iertarea păcatelor sale, ci trebuie să o primească prin credință și prin pocăință sinceră.

acest lucru în 2 Timotei 3:1-2 , „Dar înțelegeți asta, în zilele din urmă vor veni vremuri de dificultate.
Apostolul Paul ne avertizează în mod clar că în ultimele zile vom avea de-a face cu oameni care se încadrează în acest profil.
Căci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, mândri, aroganți, abuzivi, neascultători de părinți, nerecunoscători, nesfânți, lipsiți de inimă, neplăcuți, calomniosi, fără stăpânire de sine, brutali, care nu iubesc binele, perfid, nesăbuiți, umflați de îngâmfare, iubitori de plăceri mai degrabă decât iubitori de Dumnezeu, având înfățișarea evlaviei, dar negând puterea ei.
Aceste caracteristici sunt grave și aduc stricăciune în relațiile interumane, dar și în relația cu Dumnezeu.
.
Acțiunile lor nu fac decât să denigreze bisericile lui Dumnezeu, să moleșească credincioșii și să dea prilej dușmanilor să vorbească de rău de creștini.

Care a fost răspunsul pentru toate păcatele enumerate în 2 Timotei 3:2-5 ? Este același răspuns pe care Petru îl dă lui Simon în Fapte 8 – Pocăința.
Pocăința este singurul remediu pentru astfel de comportamente. Faptele bune pot fi manifestate numai de cei care au o inimă curată și care și-au cerut iertare.

2 Timotei 2:24-26 – Iar robul Domnului nu trebuie să fie certăreț, ci bun cu toată lumea, capabil să învețe, îndurând răul cu răbdare, îndreptându-și pe adversarii cu blândețe.
Întoarcerea la Domnul și la valorile Sale este calea cea mai sigură pentru a fi eliberat de puterea păcatului și a diavolului.
Poate că Dumnezeu le poate acorda pocăință care să conducă la cunoașterea adevărului și ei ar putea să-și vină în fire și să scape din cursa diavolului, după ce au fost prinși de el pentru a-și face voia .
Este important să ne rugăm pentru acești oameni astfel încât să experimenteze o schimbare de inimă și să fie salvați de Dumnezeu.

Când a venit Evanghelia în Samaria, mulți dintre oameni au crezut și au fost botezați.
Prima reacție a noilor credincioși a fost de bucurie.
Vă puteți imagina bucuria care era în oraș? Luca ne oferă o descriere a acestui lucru în Faptele apostolilor 8:8 când spune: „ Deci a fost multă bucurie în cetate.
Ei au simțit că au găsit un nou sens în viață și s-au simțit eliberați de poverile trecutului.
” .
Această bucurie este un semn clar că Evanghelia poate schimba vieți și poate aduce speranță acolo unde nu exista înainte.

Sunt prea puțini cei care se vor confrunta cu aceste păcate așa cum face Petru în textul nostru.
Dar chiar și atunci când nu vom fi confruntați cu aceste păcate, putem trage învățăminte și avertizări din ele.
Dar există unii care o vor face pentru că Evanghelia încă lucrează și Duhul încă o aplică în vremurile noastre.
Acești oameni ne pot învăța cum să ne păstrăm credința puternică în ciuda greutăților.

Fii în Cuvântul lui Dumnezeu și lasă-l să lucreze în inima ta.
Permite Cuvântului să îți lumineze calea și să te îndrepte pe cărarea neprihănirii.

Mergeți des la Dumnezeu în rugăciune, în timp ce permiteți Duhului Sfânt să lucreze prin Cuvânt.
În timp ce îi urmezi pe alții care sunt în căutarea lui Dumnezeu, poți fi încurajat și împărtășit cu învățături valoroase.

Fii în preajma oamenilor evlavioși.

Faptul că Simon a rămas alături de Filip după botez poate fi un exemplu pentru noi să rămânem susținători ai fraților noștri în credință.

Acesta este ceva pentru care Simon ar trebui lăudat.
Acest lucru este remarcat și de scriitorul Faptele Apostolilor atunci când relatează despre viața lui Simon.

Faptele Apostolilor 8:13 „ Chiar Simon însuși a crezut și, după ce a fost botezat, a rămas cu Filip.

„Evanghelia ne învață că nu există păcat prea mare pentru a fi iertat prin pocăință și credința în Hristos.”
”
Să știți că, chiar și atunci când Evanghelia ne descoperă păcatele cele mai adânci, cele mai întunecate și cele mai profunde, există încă un remediu – pocăința.
În momentele grele, amintiți-vă că Dumnezeu este mereu alături de voi și că există nădejde în El.

Prin credință și pocăință, putem fi vindecați și transformați de harul mântuirii.