Îngerii sunt bărbați sau femei?

Îngerii sunt ființe spirituale de o frumusețe și o lumină care depășesc orice închipuire. Mulți oameni se întreabă dacă aceste ființe fără corp sunt bărbați sau femei, însă Biblia nu susține neapărat că genul îngerilor este limitat la masculin sau feminin. Deși, ori de câte ori genul este „alocat” unui înger în Scriptură, acesta este în general masculin (Geneza 19:10,12; Apocalipsa 7:2; 8:3; 10:7), însă există multe teorii care sugeră că îngerii nu se supun conceptelor noastre umane despre gen sau sexualitate.

Deși singurele nume atribuite îngerilor în Scriptură sunt Mihail și Gavril, considerate în general nume masculine, unii au susținut teoria că aceste nume sunt mai mult simbolice decât descriptive. În plus, există relatări biblice ale unor îngeri care sunt descriși ca figuri feminine sau care posedă trăsături care noi le asociază cu feminitatea, cum ar fi delicatețea, iubirea și grația.

Indiferent de cum îi văd oamenii în general, îngerii sunt în primul rând mesageri ai lui Dumnezeu și ni se apar pentru a ne ajuta și pentru a ne ghida în ceea ce privește viețile noastre. Fie că sunt bărbați sau femei, sau poate nici unul dintre cele două, îngerii sunt aici pentru a ne proteja și a ne aduce binecuvântarea divină.

Întrebarea dacă îngerii sunt bărbați sau femei este o problemă care a generat discuții de-a lungul timpului. Cu toate acestea, trebuie să ținem cont că îngerii sunt ființe spirituale, conform Scripturii (Evrei 1:14), și prin urmare, a le atribui un gen este inutil. În ciuda acestui fapt, putem spune că îngeri sunt adesea înfățișați ca fiind bărbați în textele religioase, dar aceasta poate fi considerată mai mult o convenție culturală atunci când se imaginau astfel de ființe angelice. Prin urmare, putem concluziona că nu există un răspuns clar la întrebarea dacă îngerii sunt bărbați sau femei, ci trebuie să acceptăm faptul că sunt ființe spirituale fără a le atribui un gen anume.

Fiecare referire la îngeri în Scriptură este în genul masculin.
În limba engleză, cuvântul „înger” este în genul neutru, iar pronumele corespunzător este „it”.
Cuvântul grecesc pentru „înger” în Noul Testament, angelos , este în formă masculină.
Asta nu înseamnă că îngerii în sine sunt neutri sau lipsiți de gen; ci doar că limba engleză nu are o formă distinctă pentru acest gen.
De fapt, o formă feminină de angelos nu există.

Există trei genuri în gramatică: masculin ( el, el, al lui ), feminin ( ea, ea, ei ) și neutru ( it, its ).

Îngerii nu sunt niciodată referiți în alt gen decât masculin.

În numeroasele apariții ale îngerilor din Biblie, niciodată nu se face referire la un înger ca „ea” sau „ea”.

Mai mult, atunci când îngerii apăreau, ei erau întotdeauna îmbrăcați ca bărbați umani (Geneza 18:2, 16; Ezechiel 9:2).

Niciun înger nu apare vreodată în Scriptură îmbrăcat ca o femeie..
Concluzia este că îngerii din Scriptură sunt întotdeauna prezentați ca fiind de gen masculin și sunt descriși ca bărbați umani înfățișați.

Singurii îngeri numiți în Biblie sunt Mihail și Gavril și sunt menționați la masculin. În versetul 7 al capitolului 12 din Apocalipsa, se face referire la „Mihael și îngerii lui”. De asemenea, în Evanghelia după Luca, Maria este descrisă ca fiind foarte tulburată de cuvintele lui Gabriel. Toate referirile la îngeri sunt făcute întotdeauna într-un mod masculin. În capitolul 6 al Judecătorilor, se menționează că îngerul ținea un toiag în „mâna lui”. Așadar, putem observa că nicio referire la îngeri nu este făcută într-un mod feminin în Biblie.

Zaharia pune o întrebare unui înger și spune că „el” a răspuns (Zaharia 1:19). Despre îngerii din Apocalipsa se vorbește despre toți „el” și despre bunurile lor ca fiind „ale lui” (Apocalipsa 10:1, 5; 14:19; 16:2, 4, 17; 19:17; 20:1). Acest lucru sugerează o anumită conotație de masculinitate care pare să fie asociată cu îngerii. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că aceasta poate fi doar o convenție lingvistică și nu neapărat o indicație a genului real al îngerilor. În plus, există anumite pasaje biblice care sugerează că îngerii sunt ființe spirituale fără gen definit sau că își pot schimba forma la nevoie. Diavolul, despre care presupunem că este un înger căzut, este menționat și el în termeni masculini ca fiind un „tată” în Ioan 8:44. Astfel, în lumina acestor informații, putem concluziona că persoanele divin-spirituale din Biblie pot fi considerate fără o identitate de gen specifică sau că poate fi considerată neutru din punct de vedere al genului.

Unii oameni indică Zaharia 5:9-10”9Am ridicat ochii şi m-am uitat; şi iată că s-au arătat două femei. În aripile lor sufla vântul: ele aveau aripi ca ale cocostârcului. Au ridicat efa între pământ şi cer.
10Atunci am întrebat pe îngerul care vorbea cu mine: „Unde duc ele efa?”ca exemplu de femei îngeri.

Însă interpretarea că aceste două femei din Zaharia 5:9 ar fi îngeri este un subiect de dezbatere printre teologi și exegeți.

Versetul acela spune: „Atunci m-am uitat în sus — și înaintea mea erau două femei, cu vântul în aripi! Aveau aripi ca ale unei barze și ridicau coșul între cer și pământ.” Problema este că „femeile” din această viziune profetică nu sunt numite îngeri.

Acest lucru sugerează că femeile cu aripi ar putea fi o metaforă pentru ceva altceva decât îngeri.

Ele sunt numite nashiym („femei”), la fel ca femeia din coș care reprezintă răutatea din versetele 7 și 8.

De asemenea, este important să menționăm că termenul nashiym poate fi folosit și în alte locuri din Biblie pentru a se referi la femei obișnuite, fără nicio conotație angelică sau divină.

În schimb, îngerul căruia îi vorbea Zaharia se numește malak , un cuvânt complet diferit care înseamnă „înger” sau „ mesager.”.
Astfel, este necesară o analiză mai detaliată a contextului și a semnificațiilor de cuvinte din acest pasaj pentru a înțelege mai bine natura acestor femei cu aripi.

Faptul că femeile au aripi în viziunea lui Zaharia ar putea sugera îngeri în mintea noastră, dar trebuie să fim atenți să mergem dincolo de ceea ce spune textul de fapt. O viziune nu înfățișează neapărat ființe sau obiecte reale – luați în considerare uriașul sul zburător pe care Zaharia îl vede mai devreme în același capitol (Zaharia 5:1–2). În plus, putem specula că aripile reprezintă puterea, libertatea sau puritatea femeii, altfel decât poate crede un observator superficial al textului. De asemenea, trebuie să ne amintim că astfel de viziuni sunt influențate de cultura și credințele timpului și locului asociate cu autorul textului. Prin urmare, este important să avem o abordare critică și atentă la interpretarea a ceea ce a fost scris în text.

În Matei 22:30, Isus ne dezvăluie că nu va fi nicio căsătorie în cer, deoarece vom fi asemenea îngerilor din ceruri. Această afirmație sugerează faptul că îngerii nu se căsătoresc, dar, înainte de a comenta asupra „genului” lor, textul se oprește. Este important să subliniem că nicio declarație a lui Isus nu indică faptul că îngerii sunt masculini, feminini sau neutri, așadar nu putem face astfel de presupuneri.

Dumnezeu este un spirit universal și transcendent (Ioan 4:4), care nu are un „gen” fizic sau biological, la fel ca și îngerii. În același timp, atunci când se referă la Sine în Scriptură, Dumnezeu ales să folosească majoritar termeni masculini. Cu toate acestea, există unele metafore și construcții în care Duhul Sfânt este menționat cu un pronume neutru intensiv, în acord gramatical cu substantivul neutru pneuma („spirit”). La fel ca în cazul îngerilor, care sunt ființe spirituale, Scriptura utilizează adesea terminologia masculină atunci când se referă la aceste creaturi divine. <br> În concluzie, Dumnezeu și îngerii sunt entități spirituale ce transcind caracteristicile de gen și nu pot fi descrise în termeni fizici. În plus, termenii masculini folosiți în contextele biblice nu trebuie să fie interpretați ca o limitare a divinității sau a personalității divine.