Creștinii practicanți vs. Credincioșii religioși autoidentificați

Creștinii practicanți vs. Credincioșii religioși autoidentificați

A.

În primul rând, termenul  Creștinii practicanți trebuie definit.

Creștinii practicanți >credința de bază o creștinismului.
Baza credinței creștine este învierea lui Isus Hristos, eveniment considerat fundamental pentru creștinism și sărbătorit în fiecare an de către creștini în cadrul sărbătorii de Paști.
În comparație cu alte religii, creștinismul accentuează relația mai mult decât practicile religioase.
Aceasta înseamnă că relația cu Dumnezeu este mai importantă decât respectarea obiceiurilor religioase sau îndeplinirea ritualurilor.
În loc de o se supune la o listă de „ce trebuie să faci” și „ce nu trebuie să faci”, un creștin trebuie să dezvolte o legătură strânsă cu Tatăl Ceresc.
Un creștin trebuie să își dedice viața și acțiunile în conformitate cu voința lui Dumnezeu, mergând pe calea dreaptă și având credință în Isus Hristos.
Lucrarea lui Isus Hristos și Duhul Sfânt permit această relație.
Prin credință, creștinii primesc mântuirea și își pot uni viața cu Tatăl Ceresc.
Creștinii cred că Biblia-i Cuvântul lui inspirat și fără greșală și că învățăturile sale sunt autoritatea finală (2 Timotei 3:16; 2 Petru 1:20-21).
De aceea, prin rugăciune și studierea Scripturilor, creștinii își dezvoltă propria legătură personală cu Dumnezeu.
Creștinii cred într-un sîngur Dumnezău, care există în trei persoane: Tatăl, Fiul (Isus Hristos) și Duhul Sfânt..
Această relație personală îi ajută pe creștini să trăiască după voia lui Dumnezeu și să împărtășească această bunătate cu semenii lor.

Pentru a înțelege ce înseamnă a fi creștin  practicant trebuie să ne uităm la istoria și învățăturile lui Isus Hristos.

Înainte de a continua cu discuția, este important să ne oprim să definim termenul de creștin practicant!

Prin urmare, putem defini un creștin ca pe o persoană care urmează învățăturile și exemplele lui Isus Hristos.

Creștinii practicanți cred că oamenii au fost creați special pentru o avea o relație cu Dumnezău, dar păcatul i-a separat de Dumnezău (Romani 3:23, 5:12).
Creștinii cred că a doua venire a lui Hristos va avea loc în viitor și că va judeca viețile tuturor oamenilor (2 Corinteni 5:10).
Creștinismul învață că Isus Hristos o umblat pe pământ fiind pe deplin Dumnezău și pe deplin om (Filipeni 2:6-11) și o murit pe cruce.
Lumea va fi refăcută fără păcat, iar credincioșii vor trăi veșnic cu Dumnezău într-un loc numit Rai (Apocalipsa 21:1-4).
Creștinii cred că după moartea sa pe cruce, Hristos o fost îngropat, o înviat și acum trăiește în dreapta Tatălui, făcând mijlocire pentru credincioși pentru totdeauna (Evrei 7:25).

Creștinismul proclamă că moartea lui Isus pe cruce o fost suficientă pentru o plăti datoria întreagă o păcatului pe care omenirea o datorează și că aceasta restabilește relația frântă dintre Dumnezău și om (Evrei 9:11-14, 10:10; Romani 5:8, 6:23)..
Creștinii cred că Biserica este trupul lui Hristos și fiecare credincios este o parte din acest trup (1 Corinteni 12:12-27).

Un „creștin” nu este o persoană care a spus o rugăciune sau a mers pe un culoar sau a fost crescut într-o familie creștină.

Este crucial să înțelegem că un creștin nu este definit prin simplul fapt că a spus o rugăciune sau a mers la biserică, ci prin faptul că s-a încrezut în Isus Hristos ca singurul Mântuitor și posedă Duhul Sfânt.

Un creștin este o persoană care s-a încrezut pe deplin în Isus Hristos ca singurul Mântuitor și, prin urmare, posedă Duhul Sfânt ( Ioan 3:16 ;Fapte 16:31; Efeseni 2:8–9 )..

Conform Ioan 3:16, „De atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Lui Fiu, ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.” Fapte 16:31 ne spune că „ei au spus: „Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit tu și casa ta.” Și, în plus, Efeseni 2:8-9 adaugă că „prin har sunteți mântuiți, prin credință. Și aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu – nu prin faptele voastre, astfel încât nimeni să nu se laude”.
Acest act de încredere în Isus Hristos este adesea numit „a fi născut din nou” și reprezintă o transformare a vieții interioare a unei persoane.

Un creștin practicant nu este orice persoană obișnuită. Mai degrabă, un creștin este o creație nouă în Hristos.

După cum afirmă Scriptura: „De aceea, dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; lucrurile vechi au trecut; iată, toate s-au făcut noi!” (2 Corinteni 5:17).

Este important să înțelegem că un creștin nu este doar o versiune îmbunătățită a fostului eu. În schimb, ei sunt o creatură complet nouă, născută din nou în Hristos. Această transformare nu este doar o schimbare la nivel de suprafață, ci merge mult mai profund, până la miezul a ceea ce sunt ei. Vechiul a dispărut, iar noul a venit!

Această nouă creație își are rădăcinile în relația lor cu Hristos. Ca creștini, ei au primit darul mântuirii și au fost făcuți noi în El. Acesta nu este ceva ce poate fi anulat cu ușurință. De fapt, pentru ca un creștin să-și piardă mântuirea, noua lor creație în Hristos ar trebui să fie distrusă.

Un creștin este răscumpărat.
Conceptul de mântuire este esențial pentru credința creștină.
„Căci știți că nu cu lucruri pieritoare, cum ar fi argintul sau aurul, ați fost răscumpărați din calea deșartă a vieții, transmisă vouă de la strămoșii voștri, ci cu sângele prețios al lui Hristos, un miel fără cusur și fără cusur” ( 1 Petru 1:18–19).
Acest verset din 1 Petru subliniază că răscumpărarea noastră nu a fost realizată prin posesiuni materiale, ci prin sângele prețios al lui Hristos.
Cuvântul răscumpărat se referă la o cereree care se face, la un preț plătit.
Cu alte cuvinte, am fost cumpărați la un preț.
Am fost cumpărați cu prețul morții lui Hristos.
Aceasta înseamnă că este imposibil ca un creștin să-și piardă mântuirea, deoarece i-ar cere lui Dumnezeu să revoce cumpărarea Sa de persoana pentru care a plătit cu sângele prețios al lui Hristos.
Pentru ca un creștin să piardă mântuirea, Dumnezeu Însuși ar trebui să revoce cumpărarea Sa de persoana pentru care să plătit cu sângele prețios al lui Hristos..
Prin urmare, ca credincioși, putem avea încredere în siguranța noastră veșnică.

Creștinii practicanți Un creștin este marcat de Dumnezeu și pecetluit de Duhul.
A fi un creștin practicant înseamnă a fi marcat de Dumnezeu și pecetluit de Duhul Sfânt, așa cum este descris în Efeseni 1:13-14:
„Și voi ați fost incluși în Hristos când ați auzit solia adevărului, Evanghelia mântuirii voastre.
„Și și voi ați fost incluși în Hristos când ați auzit solia adevărului, Evanghelia mântuirii voastre. Când ai crezut, ai fost marcat în el cu o pecete, Duhul Sfânt promis, care este un depozit care garantează moștenirea noastră până la răscumpărarea celor care sunt în stăpânirea lui Dumnezeu, spre lauda slavei Lui.”
Când ați crezut, ați fost însemnați în El cu o pecete, Duhul Sfânt făgăduit, care este un depozit care garantează moștenirea noastră până la răscumpărarea celor care sunt în stăpânirea lui Dumnezeu, spre lauda slavei Lui” ( Efeseni 1:13-14 ).
Duhul Sfânt servește ca un depozit care garantează moștenirea cerească a noului creștin marcat și sigilat.
.
Această promisiune și acest sigiliu nu pot fi revocate fără ca Dumnezeu să-și încalce promisiunea și să renunțe la garanție.
În credință, noul creștin este marcat și dacă este cu Duhul momentul, s-a promis că va acționa ca depozit pentru a garantamoștenirea cerească.
Prin urmare, rezultatul final al ființei marcate și pecetluite cu Duhul Sfânt este glorificarea lui Dumnezeu.
Rezultatul final este că slava lui Dumnezeu este lăudată.
Este imposibil ca un creștin să-și piardă mântuirea decât dacă Dumnezeu ar încălca făgăduința Lui, revocă garanția și se întoarce la cuvântul Său.
Pentru ca un creștin să piardă mântuirea, Dumnezeu ar trebui să ștergă semnul, să retragă Duhul, să anuleze depozitul, să încalce promisiunea Lui, să revoce garanția, să păstreze moștenirea, să renunțe la lăuda și să-și slăbească gloria..
Din fericire, putem avea încredere deplină în promisiunile lui Dumnezeu și în siguranța mântuirii noastre.

Creștinii practicanți
Un creștin are proslăvirea garantată.
Pentru creștini, garanția de a fi glorificați este o asigurare mângâietoare pe care se pot baza.
„Pe cei pe care i-a predestinat, i-a numit și el; pe cei pe care i-a chemat, i-a şi îndreptăţit; pe cei pe care i-a îndreptăţit, i-a şi proslăvit” ( Romani 8:30 ).
Conform Romanilor 8:30, Dumnezeu nu numai că îi îndreptățește, ci și îi preamărește pe cei pe care i-a predestinat și pe care i-a chemat.
Conform Romanilor 5:1 , îndreptățirea este a noastră în momentul credinței.
Prin urmare, de îndată ce o persoană are credință, ea este îndreptățită în ochii lui Dumnezeu și este pusă pe calea slavei.
Conform Romanilor 8:30 , glorificarea vine cu îndreptățirea.
Cu alte cuvinte, glorificarea este o făgăduință făcută tuturor celor pe care Dumnezeu îi îndreptățește.
Tuturor celor pe care Dumnezeu îi îndreptăţeşte li se promite că vor fi glorificaţi.
Această promisiune se va împlini atunci când credincioșii își vor primi trupurile perfecte înviate în ceruri.

Nimic nu poate separa un copil al lui Dumnezeu de dragostea Tatălui ( Romani 8:38–39 ).
Conform Romanilor 8:38–39, nimic nu poate separa un copil al lui Dumnezeu de dragostea Tatălui.
Nimic nu poate îndepărta un creștin din mâna lui Dumnezeu ( Ioan 10:28–29 ).
După cum se spune în Ioan 10:28–29, nimic nu poate smulge un creștin din mâna lui Dumnezeu.
Dumnezeu garantează viața veșnică și menține mântuirea pe care El ne-a dat-o.
Aceasta pentru că Dumnezeu garantează viața veșnică și susține mântuirea pe care El ne-a dat-o.
Păstorul cel Bun caută oaia pierdută și, „când o găsește, o pune cu bucurie pe umeri și se duce acasă” (Luca 15:5–6 ).
La fel ca Păstorul cel Bun care se bucură când găsește o oaie pierdută, așa cum este descris în Luca 15:5–6.
Mielul este găsit, iar Păstorul poartă cu bucurie povara; Domnul nostru asumă întreaga responsabilitate pentru a-l aduce acasă pe cel pierdut în siguranță.
Cu bucurie și bucurie, Păstorul duce oaia acasă, asumându-și întreaga responsabilitate pentru aducerea în siguranță a celui pierdut.

Creștinii practicanți cred într-o relație personală cu Dumnezeu prin credința în Hristos. Credința lor se bazează pe faptul că Hristos a murit pe cruce ca plată pentru propriile tale păcate și a înviat din nou, ceea ce înseamnă că datoria ta de păcat este plătită și poți avea comuniune cu Dumnezeu. În plus, creștinismul nu se limitează doar la urmarea unor reguli sau cerințe, ci îți oferă posibilitatea de a avea victorie asupra naturii tale păcătoase și de a umbla în comuniune și ascultare față de Dumnezeu. Adevărata creștinătate biblică se concentrează pe o relație profundă cu Dumnezeu, prin intermediul credinței în Hristos și prin trăirea conform principiilor morale și spirituale ale Bibliei.

B.

Creștini auto-identificați Religiosii practicanti

Credincioșii religioși autoidentificați-Religiosii practicanti
grupurile religioase care conțin un procent ridicat de credincioși dedicați de obicei își mențin membrii sau chiar se convertesc, în timp ce alte grupuri se luptă să supraviețuiască..

«creștini autoidentificați»”’ Credincioșii religioși autoidentificați-Religiosii practicanti” …sunt de fapt, oameni care doar afirmau că cred în Dumnezeu sau în tradițiile religioase.

Cei mai puțin activi în grupuri religioase au tendința de a spune că Biblia „nu a fost inspirată de Dumnezeu, ci spune cum scriitorii Bibliei au înțeles căile și principiile lui Dumnezeu” sau că este „doar o altă carte de învățături scrisă de oameni care conține povești și sfaturi.
Unii participanți care nu erau atât de dedicați grupurilor religioase au afirmat că Biblia «nu a fost inspirată de Dumnezeu, ci reprezintă interpretările și înțelesurile scriitorilor» sau că este «o carte de învățături ca oricare alta, scrisă de oameni, ce conține povești și sfaturi».
.
În concluzie, aceasta  arată că există diferențe semnificative între credincioșii activi și neparticipanți, și anume faptul că aceștia din urmă au tendința de a fi mai sceptici în legătură cu Biblia și religia în general.

Cu toate acestea, este adevărat că angajamentul față de Scriptură și doctrină este aproape întotdeauna legat de practicarea credinței.

De exemplu, Bisericile Răsăritene afirmă angajamentul lor față de Scriptură și doctrină prin crezurile lor și liturghiile regulate.

Absolut nimeni nu este salvat doar prin a avea o credință!

Un adevărat urmaș al lui Isus Hristos îi calcă pe urme și îi urmează instrucțiunile.

De fapt, credința, fără fapte, este moartă, așa cum ne atrage atenția și Epistola lui Iacov din Noul Testament.

Nimeni nu este mântuit doar prin credință!

De ce ar fi altfel când vine vorba de credința creștină?

În chestuni laice, oamenii înțeleg acest lucru.

Dar oare credința creștină nu ar trebui să implice și mai mult decât credința în principii laice?

Așadar, de ce cred oamenii că poți pur și simplu să crezi în calea ta către neprihănire? Dumnezeu se așteaptă ca sfinții Săi să devină drepți.

Prin urmare, trebuie să ne străduim să ne creștem credința prin fapte.

Și Scriptura ne spune clar că numai cei care care „fac [adică practică ] dreptate” sunt cei care care devin neprihăniți..
Este important să avem credință, dar trebuie să și trăim după ea pentru a ne apropia de Dumnezeu.

Credincioșii religioși autoidentificați:

Numiți-vă „creștin” dacă doriți.
Nu este suficient doar să te numești creștin, trebuie să te comporți ca unul și să urmezi învățăturile lui Isus.
Dar dacă nu devii un discipol – sau student – ​​al Domnului Isus și un urmaș și practicant disciplinat al „căii dreptății”, nu ai spiritul lui Dumnezeu în tine și nu îți aparține lui Hristos.

A fi creștin nu se reduce doar la un titlu, ci necesită implicarea, convertirea și urmarea căii de credință.

Pentru că nu mergi pe urmele lui Hristos.

Dacă nu te supui și nu urmezi învățăturile lui Isus, nu poți fi considerat un creștin adevărat.

Nu observați lucrurile pe care Isus le-a instruit pe apostoli să-i învețe pe cei pe care Tatăl Său îi va chema.

Lipsa de obediență față de învățăturile lui Isus te situează în același loc cu necredincioșii.

Mai degrabă, ești încă la fel de răzvrătit ca necredinciosul complet.

Aceasta este o constatare fără a judeca persoana în cauză, ci reflectă starea spirituală a unui individ care nu urmează învățăturile Domnului.

Acest lucru nu înseamnă a judeca, pentru că nu judecă pe nimeni în special.

Recunoașterea adevărului din Scriptură este esențială pentru a înțelege că numai urmând sfaturile lui Isus putem ajunge pe calea cea dreaptă.

Este pur și simplu rostirea adevărului găsit în Scriptură.

Fiecare aspect al credinței trebuie să fie transformat în acțiune – iar faptele duc la o viață mentală și spirituală plenară.

Biblia nu spune nimic despre religie într-un ”act,, favorabil.

În contrast, Biblia se concentrează pe relația personală între oameni și Dumnezeu, și mai puțin pe o practică religioasă organizată.

Religia este exact lucrul de care Hristos a căutat să ne elibereze.

Hristos a venit să ne aducă libertate de la acest sistem de credințe și practici religioase, pentru ca să putem avea o relație personală cu Dumnezeu.

Dacă privim mai atent la Biblie, putem vedea că versetul Iacov 1:27”Religia curată și neîntinată înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani și pe văduve în necazurile lor și să ne păzim neîntinați de lume.” > ne oferă o definiție adevărată a religiei.

Religia este definită ca „un sistem organizat de credințe, ceremonii și reguli folosite pentru a adora un zeu sau zei.

Hristos a încurajat pe oameni să aleagă compasiunea și dragostea față de alții în locul dogmei și a ritualurilor religioase.

Dogmă” Nimic nu a intrat sub pielea lui Hristos mai repede decât cei care își practică religia.

În esență, Hristos a venit să ne ajute să ne eliberăm de constrângerile religioase și să începem să trăim prin credință și dragoste.

Mesajul lui este eliberarea de aceste constrângeri, deoarece Legile Tatălui nostru nu mai trebuie să fie un act de ceremonie, ci mai degrabă un concept scris în inimile noastre.

El dorea ca oamenii să aibă o relație personală și profundă cu Dumnezeu.

O relație.
Aceasta este o relație care ne poate oferi pace și liniște, indiferent de circumstanțele din viața noastră.
Unul care are capacitatea de a fi orice s-ar putea imagina în termeni de pace adevărată și bunăvoință față de semenii tăi.
De aceea, este important să înțelegem că viziunea lui Hristos nu a fost legată de o clădire sau de o anumită practică religioasă organizată.

O relație care nu este legată de o clădire din cărămidă și mortar, nici măcar neapărat de un anumit grup de oameni.

Discuțiile religioase organizate pot fi utile pentru învățarea și înțelegerea dumnezeirii, dar nu trebuie să ne împiedice să ne concentrăm pe această relație personală cu Dumnezeu.
.
În cele din urmă, Hristos a venit să ne ofere libertatea și eliberarea de sub constrângerile religioase, pentru ca să putem avea o relație personală și profundă cu Dumnezeu.

Nepractica este neființa..

Prin faptul că nu pui în practică învățăturile lui Isus, nu îți îndeplinești rolul de creștin adevărat!