Cina Domnului este o experiență care mișcă sufletul datorită profunzimii semnificației pe care o conține.Cina Domnului, cunoscută și sub numele de Masa de Joi sau Ultima Cină, a fost ultima masă pe care Isus a avut-o cu ucenicii Săi înainte de crucificarea Sa.
În timpul sărbătoririi veche a Paștilor din ajunul morții Sale, Isus a instituit o nouă masă semnificativă de părtășie pe care o ținem până astăzi.
În cadrul acestei mese, Isus și-a împărtășit trupul și sângele cu ucenicii Săi sub forma pâinii și vinului, simbolizând jertfa pe care urma să o facă pentru iertarea păcatelor omenirii.
Este o parte integrantă a cultului creștin.
Această practică este cunoscută sub numele de Euharistie sau Împărtășanie în tradiția creștină și este considerată un act de adorare și recunoștință față de jertfa lui Isus.
Ne face să ne amintim de moartea și învierea Domnului nostru și să așteptăm revenirea Sa glorioasă în viitor.
În timpul Cinei, Isus a vorbit și despre trădarea Sa de către unul dintre ucenicii Săi și despre faptul că trupul și sângele Său vor fi jertfiți pentru mântuirea omenirii.
Paștele a fost cea mai sfântă sărbătoare a anului religios evreiesc.
Cu toate acestea, Cina Domnului nu este o simplă amintire a evenimentelor care au avut loc în trecut, ci are o semnificație profundă și relevantă și astăzi.
Ea a comemorat urgia finală a Egiptului, când primul născut dintre egipteni a murit și israeliții au fost cruțați din cauza sângelui unui miel care a fost stropit pe stâlpii ușii lor.
Prin participarea la această ceremonie, creștinii își reînnoiesc angajamentul lor față de Isus și față de valorile Sale și sunt uniți în comuniune cu ceilalți credincioși din întreaga lume.
Mielul era apoi prăjit și mâncat cu azime.
Paștele continuă să aibă o semnificație importantă în tradiția evreiască astăzi, marcând eliberarea de sub robia Egiptului și începutul călătoriei poporului evreu către Pământul Făgăduinței.
Porunca lui Dumnezeu a fost ca, în generațiile viitoare, sărbătoarea să fie celebrată.
Este sărbătorită printr-o serie de ritualuri și tradiții, inclusiv Sederul de Paște, un ceremonial care implică citiri din Torá, cântări și mese familiale speciale.
Povestea este consemnată în Exodul 12..
Cu toate acestea, atât Paștele cât și Cina Domnului continuă să aibă o semnificație spirituală puternică pentru creștini de pretutindeni.

În timpul Cina cea de Taină – o sărbătoare a Paștelui – Isus a luat o pâine și a mulțumit lui Dumnezeu.
El a făcut aceasta pentru a simboliza sacrificiul pe care va trebui să-l facă pentru a-i salva pe oameni de păcate.
Când El a rupt-o și a dat-o ucenicilor Săi, El a spus: „Acesta este trupul Meu dat pentru voi; fă aceasta în pomenirea mea”.
Aceste cuvinte sunt recitate și astăzi în timpul comuniunii în biserici.
Tot astfel, după cină, a luat paharul, zicând: „Acest pahar este legământul cel nou în sângele Meu, care este turnat pentru voi”” (Luca 22:19-21).
Este interesant de remarcat că, în mod tradițional, evreii cântau imnuri la sfârșitul Sederului (sărbătoarea Paștelui evreiești), deci Isus a continuat această tradiție.

El a încheiat sărbătoarea cântând un imn (Matei 26:30) și au ieșit în noapte la Muntele Măslinilor.

Muntele Măslinilor a fost un loc important pentru Isus și ucenicii Săi, adesea fiind locul în care se retrăgeau și se rugau.
Acolo, după cum a fost prezis, Isus a fost trădat de Iuda.
Iuda a identificat Isus pentru că acolo s-a dus adesea cu ucenicii lui.
A doua zi, Isus a fost răstignit..

Acesta a fost un moment extrem de important în creștinism, deoarece Isus a murit și a înviat pentru a-i salva pe oameni de păcate și a le oferi viață veșnică.

Relatările despre Cina Domnului se găsesc în Evanghelii (Matei 26:26-29; Marcu 14:17-25; Luca 22:7-22; și Ioan 13:21-30).
Cina Domnului a fost instituită de Isus în timpul ultimei sale cine cu ucenicii săi înainte de a fi arestat și răstignit.
Apostolul Pavel a scris despre Cina Domnului în 1 Corinteni 11:23-29.
El a spus că pâinea reprezintă trupul său care va fi dat pentru noi, iar paharul reprezintă sângele său care va fi turnat pentru iertarea păcatelor noastre.
Pavel include o declarație care nu se găsește în Evanghelii:
„De aceea, oricine mănâncă pâinea sau va bea paharul Domnului în mod nevrednic, va fi vinovat de păcătuirea împotriva trupului și a sângelui Domnului.

Este important să luăm în considerare semnificația acestor simboluri sacre și să nu le luăm în mod superficial.

Omul ar trebui să se examineze pe sine înainte de a mânca din pâine și de a bea din pahar.

În loc să mergem la Cina Domnului cu indiferență sau cu păcate neîmpărtășite Domnului Isus , trebuie să venim cu inimile deschise și recunoscătoare pentru jertfa lui Isus.
Căci oricine mănâncă și bea fără să cunoască trupul Domnului, mănâncă și bea judecată asupra lui însuși” (1 Corinteni 11:27-29).
A lua Cina Domnului într-un mod nedemn înseamnă a nu recunoaște importanța și semnificația acestor simboluri sacre.

Ne putem întreba ce înseamnă să iei din pâine și din pahar „într-un mod nedemn”.

Este un act solemn care ne reamintește de dragostea extraordinară și de harul lui Isus față de noi.
Poate însemna să nesocotim adevăratul sens al pâinii și al paharului și să uităm prețul extraordinar pe care l-a plătit Salvatorul nostru pentru mântuirea noastră.
Prin urmare, trebuie să venim la această ceremonie cu respect și umilință.

Sau poate însemna a permite ceremoniei să devină un ritual mort și formal sau să vină la Cina Domnului cu păcat nemărturisit.
În plus, trebuie să ne cercetăm pe noi înșine și să ne curățăm inimile de orice păcat sau resentiment înainte de a mânca din pâinea și a bea din paharul Domnului.

În conformitate cu instrucțiunile lui Pavel, ar trebui să ne examinăm pe noi înșine înainte de a mânca pâinea și a bea paharul..
Asta înseamnă că trebuie să ne recunoaștem păcatele, să le mărturisim lui Dumnezeu și să cerem iertare și curățenie de inimă prin puterea Duhului Sfânt.

O altă declarație făcută de Pavel, care nu este inclusă în relatările Evangheliei, este „Căci oricând veți mânca din pâinea aceasta și veți bea paharul acesta, veți vesti moartea Domnului până va veni El” (1 Corinteni 11:26).
Pavel adaugă că participanții trebuie să participe într-un mod demn de înțelesul acestui monument al morții Domnului (1 Corinteni 11:27-29).
Aceasta impune o limită de timp pentru ceremonie – până la întoarcerea Domnului nostru.
Deși există dezbateri privind adevărata înțelegere a acestei declarații, este clar că Isus a instituit o ceremonie care trebuia să fie repetată continuu până la întoarcerea Sa.

Din aceste scurte relatări aflăm cum Isus a folosit două dintre cele mai fragile elemente ca simboluri ale trupului și sângelui Său și le-a stabilit ca monument al morții Sale.

Acest lucru arată importanța pe care El a pus-o pe sacrificiul Său și pe necesitatea de a-l păstra în centrul vieții și credinței noastre.
Nu era un monument din marmură sculptată sau alamă turnată, ci din pâine și vin..

Astfel, paștele creștin rămâne un simbol puternic al iubirii și dăruirii lui Isus Hristos, aducând aminte tuturor credincioșilor de prețul plătit pentru mântuirea lor și a întregii lumi.

El a declarat că pâinea vorbea despre trupul Său care va fi frânt.
El a învățat că pâinea și vinul erau simbolice pentru trupul și, respectiv, sângele Său, așa cum a fost prezentat și în alte pasaje biblice.

Nu era nici un os rupt, dar trupul Lui a fost atât de grav chinuit încât a fost greu de recunoscut (Psalmul 22:12-17; Isaia 53:4-7).
Această chinuire teribilă a lui Isus a fost profetizată în multe locuri din Vechiul Testament, sugerând o exigență divină de a fi îndeplinită.

Vinul vorbea despre sângele Său, indicând moartea teribilă pe care El avea să o experimenteze în curând.
Astfel, prin jertfa Sa, Isus a îndeplinit multe profeții și a dovedit că El era Cuvântul lui Dumnezeu făcut trup.
El, Fiul desăvârșit al lui Dumnezeu, a devenit împlinirea nenumăratelor profeții din Vechiul Testament referitoare la un Răscumpărător (Geneza 3:15; Psalmul 22; Isaia 53).

Această poruncă a lui Isus a fost dată în timpul Cinei celei de Taină, cu puțin timp înainte de a fi arestat și condamnat la moarte.
Când El a spus: „Fă asta în amintirea mea”, El a indicat că aceasta este o ceremonie care trebuie continuată în viitor.
În acest fel, Cina Domnului a marcat îndeplinirea și înlocuirea ritualului Paștelui evreiesc cu o nouă practică creștină.

Ea a indicat, de asemenea, că Paștele, care a cerut moartea unui miel și a așteptat cu nerăbdare venirea Mielului lui Dumnezeu, care va îndepărta păcatul lumii, a fost împlinit în Cina Domnului.
Prin moartea și învierea Sa, Isus a adus un nou început și a inaugurat un Noul Legământ între Dumnezeu și oameni.

Noul Legământ a înlocuit Vechiul Legământ când Hristos, Mielul Paștilor (1 Corinteni 5:7), a fost sacrificat (Evrei 8:8-13).

Prin jertfa Sa, El a eliminat necesitatea de a continua să ofere jertfe de animale, deoarece El a fost oferit ca jertfă perfectă pentru păcatele oamenilor.

Sistemul de sacrificii nu mai era necesar (Evrei 9:25-28).
În timp ce Cina Domnului are aspecte memorial, ea este și o oportunitate de a celebra și a adora jertfa și persoana lui Isus Hristos.

Cina Domnului / Împărtășania creștină este o amintire a ceea ce Hristos a făcut pentru noi și o sărbătoare a ceea ce primim ca rezultat al jertfei Sale..

Participarea la Împărtășanie ne unește într-un singur trup, atât cu Hristos, cât și cu toți ceilalți credincioși, declarându-ne dependența totală de jertfa Sa și asumarea noii vieți pe care El a făcut-o posibilă prin jertfa Sa.