Care este canonul Scripturii?

Care este canonul Scripturii? Baza creștinismului se găsește în autoritatea Scripturii, care este fundamentul credinței noastre și îndrumătorul vieții noastre spirituale. Fără discernământul necesar pentru a identifica și recunoaște ce anume face parte din Scriptură și ce nu, nu putem distinge în mod corespunzător niciun adevăr teologic de eroare, ceea ce poate duce la confuzie și erori de interpretare. De aceea, să respectăm canonul și să ne supunem învățăturilor inspirate ale Sfintei Scripturi!

Cuvântul „canon” provine de la statul de drept care a fost folosit pentru a determina dacă o carte corespundea unui standard.
Canonul a fost de asemenea folosit pentru a determina care cărți ar trebui să facă parte din Noul Testament.
Este important de menționat că scrierile Scripturii erau canonice în momentul în care au fost scrise.
Acest lucru înseamnă că autorii cărților biblice au fost inspirați de Dumnezeu în momentul scrierii lor.

Scriptura era Scriptura când stiloul atingea pergamentul.

Astfel, Scriptura are o autoritate supremă asupra vieții creștinilor.
Acest lucru este foarte important pentru că creștinismul nu începe prin definirea lui Dumnezeu, sau Isus Hristos, sau mântuirea.

Această autoritate a Scripturii a fost stabilită prin experiența bisericii prime din secolul I.

Baza creștinismului se găsește în autoritatea Scripturii.

În această perioadă, biserica a identificat cărțile canonice și a stabilit care credințe erau sau nu în conformitate cu acestea.

Dacă nu putem identifica ce este Scriptura, atunci nu putem distinge în mod corespunzător niciun adevăr teologic de eroare..

Prin urmare, credința creștină se bazează pe ceea ce este conținut în Scriptură și pe credința că aceasta este inspirată de Dumnezeu.

Ce măsură sau standard a fost folosit pentru a determina ce cărți ar trebui clasificate ca fiind Scripturi? Un verset cheie pentru înțelegerea procesului și a scopului, și poate momentul în care se dă Scriptura, este Iuda 3, care afirmă că credința unui creștin „a fost o dată pentru totdeauna încredințată sfinților”.
Iuda 1:3

”Preaiubiților, pe când căutam cu tot dinadinsul să vă scriu despre mântuirea noastră de obște, m-am văzut silit să vă scriu ca să vă îndemn să luptați pentru credința care a fost dată sfinților o dată pentru totdeauna.”

Întrucât credința noastră este definită de Scriptură, Iuda spune în esență că Scriptura a fost dată o dată pentru beneficiul tuturor creștinilor.

Acest verset sugerează că nu este nevoie să căutăm alte revelații sau să adăugăm în continuare la ceea ce a fost deja dat prin Scriptură. Toate informațiile necesare le avem deja la dispoziție.

Nu-i așa că este minunat să știm că nu există manuscrise ascunse sau pierdute încă de găsit, că nu există cărți secrete cunoscute doar pentru câțiva aleși și că nu există oameni în viață care să aibă o revelație specială care să ne solicite să urcăm un munte Himalaya? pentru a fi luminat? Putem fi încrezători că Dumnezeu nu ne-a lăsat fără un martor.

Este important să îl luăm în serios pe Iuda 3 și să înțelegem că nu este nevoie să căutăm alte surse de revelație sau învățături, deoarece credința noastră se bazează pe ceea ce Dumnezeu a dezvăluit prin Cuvântul Său.
Aceeași putere supranaturală folosită de Dumnezeu pentru a produce Cuvântul Său a fost folosită și pentru a-l păstra..
Aceasta ne oferă încredere și certitudine că ceea ce avem astăzi ca Scriptură este ceea ce Dumnezeu a intenționat să avem și că nu există nimic important care ne lipsește.

Psalmul 119:160 afirmă că întregul Cuvânt al lui Dumnezeu este adevăr.
Una dintre modalitățile prin care putem determina dacă scrierile se potrivesc cu întregul Cuvânt al lui Dumnezeu este să verificăm dacă acestea sunt consistente cu doctrinele și învățăturile biblice.
Pornind de la această premisă, putem compara scrierile în afara canonului acceptat al Scripturii pentru a vedea dacă îndeplinesc testul.
Această comparație poate fi făcută în ceea ce privește subiecte precum caracterul lui Dumnezeu, salvarea, natura umană și altele.
Ca exemplu, Biblia susține că Isus Hristos este Dumnezeu (Isaia 9:6-7; Matei 1:22-23; Ioan 1:1, 2, 14, 20:28; Fapte 16:31, 34; Filipeni 2: 5-6; Coloseni 2:9; Evrei 1:13; Cu toate acestea, multe texte extra-biblice, care pretind că sunt Scripturi, susțin că Isus nu este Dumnezeu.
De exemplu, Evanghelia lui Barnaba și Cei doisprezece apostoli conțin afirmații care se contrazic cu învățăturile biblice despre persoana și lucrarea lui Isus Hristos.
Când există contradicții clare, Biblia stabilită trebuie să fie de încredere, lăsându-i pe ceilalți în afara sferei Scripturii..
Prin urmare, acceptarea lor ca Scriptură autentică este inconsistentă cu adevărul prezentat în Biblie și trebuie respinsă.

În primele secole ale bisericii, creștinii erau uneori omorâți pentru că dețineau copii ale Scripturii.
Mulți dintre creștini au fost omorâți în primele secole ale bisericii pentru că dețineau copii ale Scripturii considerate eretice de către autoritățile romane, precum Epistola lui Barnaba sau Păstorul lui Hermas.
Din cauza acestei persecuții, a apărut curând întrebarea: „Pentru ce cărți merită să mori?” Este posibil ca unele cărți să fi conținut cuvinte despre Isus, dar au fost ele inspirate așa cum se spune în 2 Timotei 3:16? Consiliile bisericești au jucat un rol în recunoașterea publică a canonului Scripturii, dar adesea o biserică individuală sau grupuri de biserici au recunoscut o carte ca fiind inspirată din scrierea ei (de exemplu, Coloseni 4:16; 1 Tesaloniceni 5:27).
Un exemplu notabil este Cartea lui Enoh, care este citată în Iuda 1:14-15,
‘ ‘Iuda 1:14-15 Și despre aceștia a profețit Enoh, al șaptelea de la Adam, zicând: „Iată, Domnul vine cu zeci de mii de sfinți ai Săi, ca să facă judecată împotriva tuturor și să dovedească vinovat orice suflet pentru toate lucrările lor nelegiuite, pe care le-au săvârșit în lipsa lor de evlavie, și pentru toate cuvintele grele pe care acei păcătoși lipsiți de evlavie le-au rostit împotriva Lui“.

dar a fost exclusă de majoritatea bisericilor din canonul Scripturii creștine pentru că își propune să expandeze și să interpreteze unele povești biblice într-un mod care nu a fost acceptat de comunitatea creștină în general.

De-a lungul primelor secole ale bisericii, puține cărți au fost vreodată disputate, iar lista a fost stabilită practic până în anul 303
Decizia finală cu privire la ce cărți să fie incluse în canonul Scripturii a fost luată la diferite concilii bisericești, printre care se numără: Conciliul de la Cartagina (397 d.Hr.), Sinodul de la Hippo (393 d.Hr.) și Sinodul de la Niceea (325 d.Hr.).

Când a fost vorba de Vechiul Testament, au fost luate în considerare trei fapte importante:
1) Noul Testament citează din sau face aluzie la fiecare carte din Vechiul Testament, cu excepția a două.
În plus, citatele din Vechiul Testament în Noul Testament s-au referit la ele ca fiind Scriptura sau Cuvântul lui Dumnezeu.

2) Isus a susținut efectiv canonul ebraic în Matei 23:35 când a citat una dintre primele narațiuni și una dintre ultimele din Scripturile din zilele Sale.
Această afirmație a lui Isus susține și confirmă canonicitatea Vechiului Testament.

3) Evreii au fost meticuloși în păstrarea Scripturilor Vechiului Testament și au avut puține controverse asupra părților care aparțin sau nu.
De fapt, procesul de canonizare a Vechiului Testament a fost finalizat de evrei înainte de nașterea lui Isus.
Apocrifele romano-catolice nu s-au măsurat și au căzut în afara definiției Scripturii și nu au fost niciodată acceptate de evrei..
Deși unele biserici creștine primit au inclus apocrifele în canonul lor, majoritatea nu le-au acceptat ca parte din Scripturile canonice.

Cele mai multe întrebări despre cărțile care aparțin Bibliei s-au ocupat de scrieri din timpul lui Hristos și mai departe.

Deși majoritatea întrebărilor se referă la scrierile din timpul lui Hristos și mai departe, există și alte cărți care ar fi putut face parte din Noul Testament.

Biserica primară avea niște criterii foarte specifice pentru ca cărțile să fie considerate ca parte a Noului Testament.
De exemplu, unele dintre aceste cărți, cum ar fi Epistola lui Clement sau Pastorul lui Hermas, au fost citite și respectate în timpul Bisericii primare, dar nu au îndeplinit criteriile specifice pentru a fi incluse în Noul Testament.
Acestea au inclus: A fost cartea scrisă de cineva care a fost martor ocular al lui Isus Hristos? A trecut cartea „testul adevărului”? (adică, a fost de acord cu alte Scripturi, deja convenite?).

În plus, există și alte scrieri creștine care nu au fost niciodată luate în considerare de către Biserica primară pentru o varietate de motive.
Cărțile Noului Testament pe care le-au acceptat atunci au îndurat testul timpului, iar ortodoxia creștină le-a îmbrățișat, cu puțină provocare, timp de secole..
Cu toate acestea, cărțile Noului Testament pe care le-au acceptat atunci au rămas fundamentale pentru creștinism și continuă să fie studiate și respectate în prezent.

Încrederea în acceptarea anumitor cărți datează de la destinatarii din secolul I, care au oferit mărturie directă cu privire la autenticitatea lor. În plus, subiectul cărții Apocalipsa timpului de sfârșit și interdicția de a adăuga la cuvintele cărții din Apocalipsa 22:18 susțin cu tărie că canonul a fost închis în momentul scrierii sale (c. 95 d.Hr.) .
Apocalipsa 22:18-19
”Mărturisesc oricui aude cuvintele prorociei din cartea aceasta că, dacă va adăuga cineva ceva la ele, Dumnezeu îi va adăuga urgiile scrise în cartea aceasta. Și, dacă scoate cineva ceva din cuvintele cărții acestei prorocii, îi va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieții și din cetatea sfântă, scrise în cartea aceasta.”

Există un punct teologic deosebit de important pe care trebuie să nu-l scăpați. Pentru milenii întregi, Dumnezeu și-a folosit Cuvântul pentru a Se dezvălui și a-i comunica oamenilor. În cele din urmă, nu au fost consiliile bisericii cele care au hotărât dacă o carte este sau nu Scriptură; această hotărâre a venit odată cu alegerea autorului uman de către Dumnezeu pentru a scrie. Pentru a ajunge la rezultatul final, inclusiv pentru a păstra Cuvântul Său de-a lungul secolelor, Dumnezeu a îndrumat consiliile bisericești din timpurile străvechi în recunoașterea canonului.

În acest sens, putem vedea cât de importantă este descoperirea lui Dumnezeu și comunicarea cu omenirea. Faptul că Dumnezeu a ghidat consiliile bisericești timpurii pentru a împărtăși Cuvântul Său ne arată cât de mult Él își dorește să fie conectat cu noi.

Prin urmare, trebuie să fim recunoscători pentru acest dar divin și să-i dăm întotdeauna lui Dumnezeu locul nostru cel mai important în viața noastră. Trebuie să ne dedicăm trăirii în lumina Cuvântului Său și să-l urmăm cu credincioșie pe drumul său. Astfel, ne putem asigura că vom fi mereu pe calea cea bună și vom putea trăi în bucuria și pacea lui Dumnezeu.

Dobândirea de cunoștințe cu privire la lucruri precum adevărata natură a lui Dumnezeu, originea universului și a vieții, scopul și sensul vieții, minunile mântuirii și evenimentele viitoare (inclusiv destinul omenirii) sunt dincolo de observația naturală și capacitatea științifică a omenirii.
Însă, în ciuda acestui fapt, oamenii încă încearcă să găsească răspunsuri la aceste întrebări dincolo de limitele cunoștințelor lor actuale.
Cuvântul lui Dumnezeu deja predat, apreciat și aplicat personal de creștini timp de secole, este suficient pentru a ne explica tot ce trebuie să știm despre Hristos (Ioan 5:18; Fapte 18:28; Galateni 3:22; 2 Timotei 3: 15) și să ne învețe, să ne îndrepte și să ne învețe în toată neprihănirea (2 Timotei 3:16)..
În plus, Scripturile sunt mereu deschise la interpretare și cercetare și pot oferi mereu noi înțelesuri chiar și după secole de studiu.