Când / Cum primim Duhul Sfânt

În multe cazuri, există dezbatere privind modul în care primim Duhul Sfânt și cum ar trebui să fie această experiență. Este important să înțelegem că primirea și locuirea Duhului Sfânt are loc în momentul în care acceptăm mântuirea prin credință în Isus Hristos.

Botezul conform cu Biblia reprezintă actul prin care o persoană își declară credința în Isus Hristos și este botezată în apă. Acest act simbolizează moartea și învierea lui Isus și angajamentul credinciosului de a fi un urmaș al lui Isus.
Botezul este descris în Biblie ca o mărturisire a credinței și a dorinței de a urma pe Isus Hristos. În Matei 28:19, ”  19 Prin urmare, duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui, al Fiului şi al Duhului Sfânt 20 şi învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit! Şi iată că Eu sunt cu voi[a] în toate zilele, până la sfârşitul veacului!“”
 Isus le poruncește ucenicilor să meargă și să boteze toate popoarele.  În Romani 6:4, ” Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropați împreună cu El, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să trăim o viață nouă.”  botezul este descris ca o îngropare simbolică și o înviere cu Isus Hristos la o viață nouă. În Coloseni 2:12, ” fiind îngropați împreună cu El prin botez și înviați în El și împreună cu El prin credința în puterea lui Dumnezeu, care L-a înviat din morți.” 
Unele versete biblice cheie care se referă la botez includ:
1 Petru 3:21 ,, Icoana aceasta închipuitoare vă mântuiește acum pe voi, și anume botezul, care nu este o curățire de întinăciunile trupești, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,,
– Marcu 16:16 – „Cine va crede și se va boteza va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi osândit.”

Botezatul și spălarea sunt două concepte diferite în conformitate cu Biblia. Botezul se referă la marturisirea unui cuget curat și angajarea față de credință și de Dumnezeu, iar spălarea este doar o formă de botez prin scăldarea cu apă. Fără credință, spălarea este doar o acțiune fizică fără sens spiritual.
În ceea ce privește Botezul, acesta este considerat un act esențial de angajare față de credință și de Dumnezeu. Botezul este înțeles ca o renunțare la vechile moduri de viață și o purificare spirituală și morală. În același timp, spălarea este percepută doar ca un gest simbolic prin care se curăță păcatele.
Matei 7:15-16 spune: După roadele lor îi veți cunoaște.” Acest pasaj explică că trebuie să ne uităm la faptele lor, și nu doar la ceea ce spun ei, pentru a-i cunoaște pe acești oameni falși. În plus, 2 Petru 2:1 ne avertizează să fim atenți la învățătorii falși care aduc erezii distrugătoare și fac comerț cu învățăturile lor.
În concluzie, botezul și spălarea sunt două concepte diferite. Botezul este o angajare spirituală, în timp ce spălarea este doar o formă de botez prin scăldarea cu apă care nu are sens spiritual în absența credinței.

Cu toate acestea, este esențial să înțelegem că umplerea Duhului este un proces continuu în viața noastră creștină. Această umplere ne ajută să trăim o viață sfântă și să fim transformați după modelul lui Isus.

Este important să înțelegem că procesul de umplere cu Duhul Sfânt nu este unul care se întâmplă peste noapte. Acest proces poate dura mult timp și poate implica un efort continuu din partea noastră pentru a ne asigura că suntem deschiși și pregătiți pentru a primi Duhul în viața noastră în fiecare zi. Dar prin rugăciune, meditație și lectură biblică, putem fi siguri că ne deschidem către lucrarea Duhului Sfânt în viața noastră.

Primirea Duhului Sfânt este un eveniment unic care are loc în momentul mântuirii, dar umplerea Duhului este un proces continuu care ne conduce spre transformare și sfințenie în Isus Hristos. Într-o lume plină de confuzie și incertitudine, această umplere este esențială pentru a ne menține pe calea cea dreaptă și pentru a trăi o viață plină de pace și înțelepciune.

Apostolul Pavel a învățat clar că primim Duhul Sfânt în momentul în care Îl primim pe Isus Hristos ca Mântuitor.
Astfel, primirea Duhului Sfânt nu este un proces separat de primirea lui Isus ca Mântuitor.
Primul Corinteni 12:13 declară: „Căci toți am fost botezați printr-un singur Duh într-un singur trup – fie iudei, fie greci, sclavi sau liberi – și tuturor ni s-a dat să bem un singur Duh.” Romani 8:9 ne spune că, dacă o persoană nu posedă Duhul Sfânt, el sau ea nu aparține lui Hristos: „Totuși, voi sunteți stăpâniți nu de natura păcătoasă, ci de Duhul, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în tu.
Cu alte cuvinte, faptul de a avea Duhul Sfânt este o dovadă că suntem copiii lui Dumnezeu și că am fost salvați prin credință în Isus Hristos.
Iar dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al lui Hristos.” Efeseni 1:13-14 ne învață că Duhul Sfânt este pecetea mântuirii pentru toți cei care cred: „Când ați crezut, ați fost însemnați în El cu o pecete, Duhul Sfânt promis, care este un depozit care garantează moștenirea noastră până la răscumpărarea celor care sunt în stăpânirea lui Dumnezeu – spre lauda slavei Lui”.
Duhul Sfânt este acela care lucrează în noi, transformându-ne în asemănarea lui Isus și ajutându-ne să trăim o viață plină de roadele Duhului.

Prin urmare, puteți fi siguri că Duhul Sfânt locuiește în voi dacă sunteți mântuiți și credeți în Isus Hristos ca Mântuitorul vostru.

Aceste trei pasaje arată clar că Duhul Sfânt este primit în momentul mântuirii.

Conform acestor pasaje, este clar că Duhul Sfânt nu este o binefacere ulterioară mântuirii, ci este primit în momentul acesteia.

Pavel nu ar putea spune că noi toți am fost botezați printr-un singur Duh și toți am primit un Duh să bem dacă nu toți credincioșii corinteni au posedat Duhul Sfânt.

Apoi, Pavel îi îndeamnă pe corinteni să caute darurile spirituale, ceea ce sugerează că aceștia nu aveau in mod automat Duhul Sfânt la momentul convertirii lor.

Romani 8:9 este și mai puternic, afirmând că, dacă o persoană nu are Duhul, el nu aparține lui Hristos.
Astfel, posesia Duhului înseamnă că suntem înrudiți astfel cu Hristos, și este o doveadă a mântuirii noastre.

Prin urmare, posesia Duhului este un factor de identificare al posesiunii mântuirii.
Mai mult, Duhul Sfânt este descris ca fiind sigiliul mântuirii noastre, confirmând astfel ideea că acesta este primit în momentul mântuirii. (Efeseni 1:13-14) El este primit în momentul mântuirii.

Cu alte cuvinte, mântuirea noastră nu poate fi dobândită prin fapte sau prin merite personale, ci prin credință în Hristos și primirea Duhului Sfânt.

Multe pasaje arată foarte clar că mântuirea noastră este asigurată în momentul în care Îl primim pe Hristos ca Mântuitor..

Prin urmare, este important să căutăm să cultivăm relația noastră cu Duhul Sfânt, deoarece aceasta este o parte esențială a vieții noastre creștine.

Slujirile Duhului Sfânt sunt adesea confuze.
Există mai multe etape ale Slujirilor Duhului Sfânt care pot fi dificil de înțeles.

Primirea/locuirea Duhului are loc în momentul mântuirii, chiar dacă unele persoane consideră că acesta vine după mântuire.

Umplerea Duhului este un proces continuu în viața creștină și trebuie cultivată prin rugăciune și supunere la voia lui Dumnezeu.

Considerăm că botezul cu Duhul are loc și în momentul mântuirii.

Potrivit credinței noastre, botezul cu Duhul are loc în momentul mântuirii, dar nu există o singură interpretare a Scripturii în această privință.

Alți creștini cred că botezul cu Duhul vine după mântuire și că este necesar pentru o relație mai profundă cu Dumnezeu.

În concluzie, cum primim Duhul Sfânt? > Primim Duhul Sfânt prin simpla primire pe Domnul Isus Hristos ca Mântuitor al nostru (Ioan 3:5-16).

Prin urmare, primirea Duhului Sfânt nu este legată de o experiență emoțional intensă, ci de credința în Domnul Isus Hristos ca Mântuitor al nostru.

Când primim Duhul Sfânt?> Duhul Sfânt își are reședința permanentă în noi în momentul în care credem..

În momentul în care credem în El, Duhul Sfânt își face reședința permanentă în noi și începe lucrarea de sfințire și transformare în viața noastră.