Botezul/prin/cu foc-Clipa incercarii!

Ce este botezul cu foc sau prin foc…?

Mulți creștini, au observat că aceasta ar putea fi luată ca este o figură de stil ,

Duhul ca foc, subliniind două botezuri distincte – unul prin Duh, unul prin foc.

Dacă  sunt două botezuri, atunci au fost sugerate diferite semnificații pentru al doilea botez, prin foc?

Dacă două botezuri, atunci au fost sugerate diferite semnificații pentru al doilea botez, prin foc – pentru a purifica fiecare individ care Îl acceptă pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor pentru a fi templul Duhului Sfânt, pentru a scoate demonii și pentru a distruge cetatea carnea prin Focul lui Dumnezeu.

Ce este botezul/prin/cu foc-Clipa incercarii!

În penticostalism , botezul cu foc este sinonim cu botezul în Duh , care este însoțit de glosolalia (vorbirea în limbi).

Tot mai multi isi dau cu parerea dar nu vin cu argumente biblice !

Astfel, vrem să venim cu câteva argumente biblice care susțin ideea botezului cu foc și prin foc, conform Sfintei Scripturi.

În primul rând, trebuie să menționăm că botezul cu foc este adesea asociat cu judecata lui Dumnezeu asupra lumii și asupra celor care nu Îl urmează.

Acesta poate fi numit și botezul suferinței sau al trierii, și este prezentat în diferite locuri în Noul Testament.

De exemplu, în Matei 3:11, Ioan Botezătorul declară: „Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; eu nu sunt vrednic să-I port încălțămintea; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc”. În Ioan 15:6, Isus spune: „Dacă cineva nu rămâne în Mine, va fi aruncat afară ca o vită; se va usca și oamenii o vor culege și o vor arde în foc.”

Acesta este un avertisment că cei care nu urmează Cuvântul lui Dumnezeu vor suferi consecințele.

În al doilea rând, botezul cu foc poate fi asociat cu suferința de care creștinii trebuie să fie pregătiți să se confrunte în urma urmărirea lor pentru credință.

În Marcu 10:38, Isus spune ucenicilor Săi:
„Nu știți ce cereți.
Poate să beți paharul pe care Îl beau Eu și să fiți botezați cu botezul cu care sunt botezat Eu?

Acesta este un mesaj pentru creștini să fie pregătiți să sufere pentru credința lor și să aibă încredere în Dumnezeu în timpul acestui proces.

În sfârșit, botezul prin foc este, de asemenea, asociat cu regenerarea și purificarea.

În Zaharia 13:9, Dumnezeu spune: „Și voi aduce cel de-al treilea prin foc și îl voi curăți ca și cum ar fi aurul; îl voi încerca ca argintul și îl voi încerca ca pe aurul pur.”

Acesta este un mesaj pentru credincioși să înțeleagă că Dumnezeu folosește suferințele noastre pentru a ne purifica și a ne pregăti pentru a fi mai asemănători cu El.

In concluzie, putem vedea că botezul cu foc și prin foc este o parte importantă a învățăturilor biblice, și oferă un avertisment și o asigurare pentru creștinii din toată lumea.

Este important inca de la inceput sa precizam ca dupa moarte nu se mai poate face nimic in legatura cu sufletul si directia noastra ….
Insa, exista posibilitatea de a ne pregati pentru moarte prin actiunile noastre in timpul vietii.

Noi v-om merge la locul nostru pregatit inca inainte sa ne nastem noi,,,

De mentionat este ca faptele noastre sunt scrise in cartea vietii si odata inchisa ea se va deschide doar la vremea finala la judecata finala cand toti ne v-om infatisa in fata scaunului de Judecata a Lui Dumnezeu, la care fiecare are sa primeasca rasplata sau pedeapsa conform cu credinta si faptele sale in vremea in care traia pe pamant!.

Astfel, este important sa ne asiguram ca faptele noastre sunt bune si ca traim cu credinta pentru a primi o rasplata favorabila la judecata finala.

În Biserica-Adunare se adună oameni din diferite medii și categorii sociale, dar întrebarea ce se pune este câți dintre ei sunt născuți din nou?

Observăm la Amvon slujitori ordinari și ordinati care predica cuvântul lui Dumnezeu, dar ce-i de făcut în ziua cercetării, când va fi scoasă la iveală lucrarea fiecăruia?

Aceasta este o întrebare crucială ce ne face să ne gândim serios la starea noastră spirituală și să facem totul pentru ca casa noastră, adică lucrarea Domnului, să fie construită pe o stâncă sigură și durabilă.

Dacă construim pe o stâncă solidă, vom vedea caramizile arse devenind mai puternice prin foc și vom fi încurajați și mângâiați în credința noastră, dar dacă alegem să construim pe materiale mai puțin stabile precum lemnul, vom avea parte de cenusa și fum și riscăm să fim împrăștiați de vânturile puternice ale vieții.

Prin urmare, este esențial să ne îndreptăm către Isus Cristos, care este stânca noastră tare și să construim viața noastră pe fundamentul Lui. Astfel, vom fi protejați de toate întâmplările vieții și vom putea să rămânem fermi în credința și în înțelepciunea Sa.

Să fim deci mereu vigilenți și să încercăm să creștem spiritual prin citirea și studierea Bibliei, rugăciune și comună cu Dumnezeu. Atunci vom fi garantați încredere și pace în inimă și ne vom bucura în lucrarea Domnului nostru.

Cati preoti,pastori,slujitori  ordinati sau ne-ordinati cunoasteti care contravin principiilor Lui Dumnezeu ( cele 10 porunci -Legea Mozaica care impleteste cele 2 Porunci care le-a lasat Domnul Isus:

Chiar această întrebare a fost pusă lui Isus de către un fariseu care era considerat „un expert în lege”

(Matei 22:34–36). Isus a răspuns zicând: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău.

Aceasta este cea mai mare și mai importantă poruncă. Al doilea este asemănător: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Toată Legea și Profeții depind de aceste două porunci” (Matei 22:37-40).

Sa nu confundam Botezul cu Duhul Sfant de la Rusalii cu Botezul de Foc!!!

Ioan Botezătorul a venit propovăduind pocăința și botezând în pustiul Iudeii și a fost trimis ca un vestitor să vestească venirea lui Isus,
Fiul lui Dumnezeu (Matei 3:1-12).
Ioan Botezătorul a fost trimis să vestrească venirea lui Isus, Fiul lui Dumnezeu (Matei 3:1-12) și a botezat cu apă spre pocăință.
El a anunțat:
„Eu, într-adevăr, vă botez cu apă spre pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine, ale cărui sandale nu sunt vrednic să le port!

El vă va boteza cu Duh Sfânt și foc” (Matei 3:11) se referă la slujba Duhului Sfânt ca energizant al slujirii credinciosului și purificator de rău dinăuntru

După ce Isus a înviat din morți, El i-a instruit pe apostolii Săi să „…
așteptați făgăduința Tatălui pe care ați auzit-o de la Mine; căci Ioan cu adevărat a botezat cu apă, dar voi veți fi botezați cu Duhul Sfânt nu peste multe zile” (Fapte 1:4-5) este o instrucțiune dată de Isus apostolilor de aștepta Duhul Sfânt.
așteptați făgăduința Tatălui pe care ați auzit-o de la Mine; căci Ioan cu adevărat a botezat cu apă, dar voi veți fi botezați cu Duhul Sfânt nu peste multe zile” (Fapte 1:4-5).
În ziua Cincizecimii Duhul Sfânt a fost trimis din ceruri (Fapte 2:1-4).
Unii interpretează botezul cu foc ca referindu-se la ziua Cincizecimii, când Duhul Sfânt a fost trimis din ceruri.

„Și deodată s-a auzit un sunet din cer, ca de vânt puternic, și a umplut toată casa în care stăteau ei.

În ziua Cincizecimii s-a auzit un sunet ca de vânt puternic și a umplut toată casa în care se aflau (Fapte 2:2) 2Deodată, a venit din cer un sunet ca vâjâitul unui vânt puternic şi a* umplut toată casa unde şedeau ei.
* Fapte 4:3

Atunci li s-au arătat limbi împărțite, ca de foc, și a șezut câte una peste fiecare dintre ei” (Fapte 2:3).”3Nişte limbi ca de foc au fost văzute împărţindu-se printre ei şi s-au aşezat câte una pe fiecare din ei.

Este important de reținut că acestea erau limbi ca de foc , nu foc literal.

Astfel, credincioșii trebuie să nu suprime slujirea Duhului pentru a nu stinge focul Duhului înăuntrul lor ca porunca
„Nu stingeți Duhul” (1 Tesaloniceni 5:19)”Feriți-vă de orice fel de rău! Însuși Dumnezeul păcii să vă sfințească în toate, iar duhul, sufletul și trupul vostru să vă fie păzite întregi, fără vină, la venirea Domnului nostru Isus Cristos.

Această făgăduință s-a împlinit mai întâi în ziua Cincizecimii ( Fapte 2:1-4), ”În Ziua Cincizecimii, erau toți împreună în același loc. Deodată, a venit din cer un sunet ca vâjâitul unui vânt puternic și a umplut toată casa unde ședeau ei. Niște limbi ca de foc au fost văzute împărțindu-se printre ei și s-au așezat câte una pe fiecare din ei. Și toți s-au umplut de Duh Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să vorbească.

iar botezul cu Duhul unește pe fiecare credincios cu trupul lui Hristos (1 Corinteni 12:13).”Noi toți, în adevăr, am fost botezați de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi, și toți am fost adăpați dintr-un singur Duh.

Botezul cu foc sau prin foc..

Această interpretare poate fi susținută de contextul imediat al lui Matei și Luca, care se referă la judecată.

În aceste patru pasaje din Evanghelie, Marcu și Ioan menționează doar botezul cu Duhul Sfânt, spre deosebire de Matei și Luca care mai adaugă botezul cu foc.

Contextul imediat al lui Matei și Luca este judecata …NU Botezul cu FOC

(Matei 3:7-12; 7Dar când a văzut pe mulţi din farisei şi din saduchei că vin să primească botezul lui, le-a zis: „Pui de năpârci*, cine v-a învăţat să fugiţi de mânia** viitoare?
* Mat 12:34 Mat 23:33 Luca 3:7-9 ** Rom 5:9 1 Tes 1:10

8Faceţi dar roade vrednice de pocăinţa voastră.
Așadar, botezul cu foc poate fi interpretat ca o metaforă pentru judecata finală.

9Şi să nu credeţi că puteţi zice în voi înşivă: ‘Avem ca tată* pe Avraam!’ Căci vă spun că Dumnezeu din pietrele acestea poate să ridice fii lui Avraam.

De asemenea, Matei și Luca avertizează că nici măcar descendența din Avraam nu îi va salva pe cei care nu dau roade vrednice de pocăință.

10Iată că securea a şi fost înfiptă la rădăcina pomilor: deci orice pom* care nu face rod bun va fi tăiat şi aruncat în foc.

Așa cum este înfiptă securea la rădăcina pomilor care nu fac roadă bună și apoi sunt tăiați și aruncați în foc, la fel se va întâmpla și cu cei care nu își fac roadele bune.
* Mat 7:19 Luca 13:7 Luca 13:9 Ioan 15:6

11Cât despre mine, eu vă* botez cu apă, spre pocăinţă; dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine, şi eu nu sunt vrednic să-I duc încălţămintea.

Ioan Botezătorul vorbește despre botezul cu apă și declară că El nu este vrednic să-I dezlege încălțările Celui Care vine după el, adică Isus Hristos.
El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc, ceea ce poate fi interpretat ca o pregătire pentru judecata finală.
* Marc 1:8 Luca 3:16 Ioan 1:15 Ioan 1:26 Ioan 1:33 Fapte 1:5 Fapte 11:16 Fapte 19:4 ** Isa 4:4 Isa 44:3 Mal 3:2 Fapte 2:3 Fapte 2:4 1 Cor 12:13

12Acela* Îşi are lopata în mână, Îşi va curăţi cu desăvârşire aria şi Îşi va strânge grâul în grânar, dar pleava o va arde** într-un foc care nu se stinge.”
* Mal 3:3 ** Mal 4:1 Mat 13:30

Luca 3:7-17).
Ioan îi avertizează pe cei care vin să fie botezați să nu se lase amăgiți de descendența lor din Avraam și să producă roade vrednice de pocăința lor.
7Ioan zicea dar noroadelor care veneau să fie botezate de el: „Pui* de năpârci, cine v-a învăţat să fugiţi de mânia viitoare?
* Mat 3:7

8Faceţi dar roade vrednice de pocăinţa voastră şi nu vă apucaţi să ziceţi în voi înşivă: ‘Avem pe Avraam ca tată!’ Căci vă spun că Dumnezeu din pietrele acestea poate să ridice fii lui Avraam.

9Securea a şi fost înfiptă la rădăcina pomilor: deci* orice pom care nu face roadă bună este tăiat şi aruncat în foc.”
* Mat 7:19

10Noroadele îl întrebau şi ziceau: „Atunci* ce trebuie să facem?”
* Fapte 2:37

11Drept răspuns, el le zicea: „Cine* are două haine să împartă cu cine n-are niciuna; şi cine are de mâncare să facă la fel.”
* Luca 11:41 2 Cor 8:14 Iac 2:15 Iac 2:16 1 Ioan 3:17 1 Ioan 4:20

12Au* venit şi nişte vameşi să fie botezaţi şi i-au zis: „Învăţătorule, noi ce trebuie să facem?”
* Mat 21:32 Luca 7:29

13El le-a răspuns: „Să nu* cereţi nimic mai mult peste ce v-a fost poruncit să luaţi.”
* Luca 19:8

14Nişte ostaşi îl întrebau şi ei şi ziceau: „Dar noi ce trebuie să facem?” El le-a răspuns: „Să nu stoarceţi nimic de la nimeni prin ameninţări, nici* să nu învinuiţi pe nimeni pe nedrept, ci să vă mulţumiţi cu lefurile voastre.”
* Exod 23:1 Lev 19:11

15Fiindcă norodul era în aşteptare şi toţi se gândeau în inimile lor cu privire la Ioan dacă nu cumva este el Hristosul,

16Ioan, drept răspuns, a zis tuturor: „Cât despre mine, eu* vă botez cu apă; dar vine Acela care este mai puternic decât mine şi Căruia eu nu sunt vrednic să-I dezleg cureaua încălţămintei.

Contextul din 2 Tesaloniceni 1:3-10 vorbește despre faptul că Domnul Isus va veni să-i judece pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu ascultă de Evanghelie.

El vă va boteza cu Duhul Sfânt şi cu foc.
* Mat 3:11

17Acela are lopata în mână; Îşi va curăţi aria cu desăvârşire şi* Îşi va strânge grâul în grânar, iar pleava o va arde într-un foc care nu se stinge.”
* Mica 4:12

Contextul lui Marcu și Ioan nu este Marcu 1:1-8;

Începutul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Prima parte a Evangheliei lui Marcu și a lui Ioan se referă la venirea lui Ioan Botezătorul ca pregătire pentru venirea lui Isus.

După cum este scris în prorocul Isaia: „Iată, trimit înaintea Ta pe solul Meu, care Îți va pregăti calea… Glasul celui ce strigă în pustie: ‘Pregătiți calea Domnului, neteziți-I cărările’”, a venit Ioan care boteza în pustie, propovăduind botezul pocăinței spre iertarea păcatelor.

Ioan propovăduiește botezul pocăinței spre iertarea păcatelor și multă lume vine la el să fie botezată în râul Iordan.

Tot ținutul Iudeii și toți locuitorii Ierusalimului au început să iasă la el și, mărturisindu-și păcatele, erau botezați de el în râul Iordan.

Ioan era îmbrăcat cu o haină de păr de cămilă și împrejurul mijlocului era încins cu un brâu de curea.

El trăiește o viață ascetică, hrănindu-se doar cu lăcuste și miere sălbatică.

Acesta va fi Isus Hristos, care va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc, pregătindu-i astfel pe oameni pentru judecata finală.

Eu, da, v-am botezat cu apă, dar El vă va boteza cu Duhul Sfânt.”

Ioan 1:29-34 A doua zi, Ioan a văzut pe Isus venind la el și a zis: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii! El este Acela despre care ziceam: ‘După mine vine un om, care este înaintea mea, căci era înainte de mine.’ Eu nu-L cunoșteam, dar tocmai pentru aceasta am venit să botez cu apă: ca El să fie făcut cunoscut lui Israel.”
Ioan a făcut următoarea mărturisire: „Am văzut Duhul coborându-Se din cer ca un porumbel și oprindu-Se peste El.

Ioan face mărturisirea că Isus este Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii.

Eu nu-L cunoșteam, dar Cel ce m-a trimis să botez cu apă mi-a zis: ‘Acela peste care vei vedea Duhul coborându-Se și oprindu-Se este Cel ce botează cu Duhul Sfânt.’ Și eu am văzut lucrul acesta și am mărturisit că El este Fiul lui Dumnezeu.”

Știm că Domnul Isus vine într-un foc aprins pentru a-i judeca pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu (2 Tesaloniceni 1:3-10;

3Trebuie* să mulţumim totdeauna lui Dumnezeu pentru voi, fraţilor, cum se şi cuvine, pentru că credinţa voastră merge mereu crescând şi dragostea fiecăruia din voi toţi faţă de ceilalţi se măreşte tot mai mult.
A treia versetul este un îndemn ca oamenii să mulțumească lui Dumnezeu pentru credința lor și să cultive dragostea și statornicia în viața lor.
* 1 Tes 1:2 1 Tes 1:3 1 Tes 3:6 1 Tes 3:9 2 Tes 2:13

4De aceea ne* lăudăm cu voi în Bisericile lui Dumnezeu pentru** statornicia şi credinţa voastră în† toate prigonirile şi necazurile pe care le suferiţi.
În versetul următor, apostolul Paul se laudă cu credincioșii din Tesalonic care au rămas statornici în fața prigonirilor și necazurilor.
* 2 Cor 7:14 2 Cor 9:2 1 Tes 2:19 1 Tes 2:20 ** 1 Tes 1:3 † 1 Tes 2:14

5Aceasta este o* dovadă lămurită despre dreapta judecată a lui Dumnezeu, întrucât veţi fi găsiţi vrednici de Împărăţia lui Dumnezeu, pentru** care şi suferiţi.
El susține că aceasta este o dovadă lămurită despre dreapta judecată a lui Dumnezeu, și că cei credincioși vor fi găsiți vrednici de Împărăția lui Dumnezeu.
* Fil 1:28 ** 1 Tes 2:14

6Fiindcă* Dumnezeu găseşte că este drept să dea întristare celor ce vă întristează
* Apoc 6:10

7şi să vă dea odihnă* atât vouă, care sunteţi întristaţi, cât şi nouă, la descoperirea Domnului** Isus din cer, cu îngerii puterii Lui,
* Apoc 14:13 ** 1 Tes 4:16 Iuda 1:14

8într-o* flacără de foc, ca să pedepsească pe cei ce** nu cunosc pe Dumnezeu şi pe cei ce nu† ascultă de Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos.
În schimb, îi avertizează pe cei care nu cunosc pe Dumnezeu și care nu ascultă de Evanghelie despre pedeapsa lor veșnică.
* Evr 10:27 Evr 12:29 2 Pet 3:7 Apoc 21:8 ** Ps 79:6 1 Tes 4:5 † Rom 2:8

9Ei* vor avea ca pedeapsă o pierzare veşnică de la faţa Domnului şi de la** slava puterii Lui,
* Fil 3:19 2 Pet 3:7 ** Deut 33:2 Isa 2:19 2 Tes 2:8

10când* va veni în ziua aceea, ca să fie proslăvit în sfinţii Săi şi** privit cu uimire în toţi cei ce vor fi crezut; căci voi aţi crezut mărturisirea făcută de noi înaintea voastră.
Versetul îndeamnă pe toți să creadă mărturisirea făcută de apostoli înaintea voastră și să fie găsiți vrednici de Împărăția lui Dumnezeu.
* Ps 89:7 ** Ps 68:35

Ioan 5:21-23; 21În adevăr, după cum Tatăl înviază morţii şi le dă viaţă, tot aşa* şi Fiul dă viaţă cui vrea.
În Ioan 5:21-23, Isus declară faptul că El dă viață cui vrea, iar Tatăl a dat toată judecata Fiului.
* Luca 7:14 Luca 8:54 Ioan 11:25 Ioan 11:43

22Tatăl nici nu judecă pe nimeni, ci toată judecata a* dat-o Fiului,
* Mat 11:27 Mat 28:18 Ioan 5:27 Ioan 3:35 Ioan 17:2 Fapte 17:31 1 Pet 4:5

23pentru ca toţi să cinstească pe Fiul cum cinstesc pe Tatăl.
De aceea, toți trebuie să cinstească pe Fiul la fel ca pe Tatăl, iar cei care nu-L cinstește pe Fiul nu-L cinstește nici pe Tatăl.
Cine* nu cinsteşte pe Fiul nu cinsteşte pe Tatăl, care L-a trimis.

Acest îndemn este să-I cinstim pe Tatăl și pe Fiul cu aceeași măsură.
* 1 Ioan 2:23

În Apocalipsa 20:11-15, autorul descrie judecata finală a lui Dumnezeu, unde cei care nu sunt găsiți înscris în Cartea Vieții sunt aruncați în iazul de foc, care reprezintă moartea a doua.

Pământul și cerul au fugit dinaintea Lui și nu s-a mai găsit loc pentru ele.

În timpul judecății finale, Pământul și cerul fug dinaintea lui Dumnezeu și nu se mai găsește loc pentru ele.
Și am văzut pe morți, mari și mici, stând în picioare înaintea scaunului de domnie.

Marele tron alb este pregătit pentru cei judecați, indiferent dacă sunt morți mari sau mici.

Niște cărți au fost deschise.

În timpul judecății, cărțile sunt deschise și fiecare este judecat după faptele lor și dacă numele lor este scris în Cartea Vieții.

Și a fost deschisă o altă carte, care este cartea vieții.
Moartea și Locuința morților dau înapoi pe morții care erau în ele pentru a fi judecați.
Și morții au fost judecați după faptele lor, după cele ce erau scrise în cărțile acelea.

Astfel, fiecare este judecat după faptele lor în viață.
Marea a dat înapoi pe morții care erau în ea; Moartea și Locuința morților au dat înapoi pe morții care erau în ele.

Moartea și Locuința morților sunt aruncate în iazul de foc, ceea ce reprezintă moartea a doua.

Fiecare a fost judecat după faptele lui.

În cele din urmă, oricine nu are numele scris în Cartea Vieții, este aruncat în iazul de foc.

Și Moartea și Locuința morților au fost aruncate în iazul de foc.
Versetul este un îndemn să ne păstrăm credința puternică în Domnul Isus, care ne poate salva pe toți.

Iazul de foc este moartea a doua.

Ioan 3:16 ne învață că Dumnezeu a iubit lumea atât de mult încât L-a trimis pe Fiul Său unic ca să ne salveze pe toți.
Oricine n-a fost găsit scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul de foc.
Oricine crede în El, nu va pieri, ci va avea viață veșnică.

dar slavă să fie Dumnezeu că El vor salva pe toți cei ce vor veni și își vor pune încrederea în El

Ioan 3:16- 16 Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El, să nu piară, ci să aibă viața veșnică..
În definitiv, credința este ceea ce ne poate salva și ne poate duce la împărăția lui Dumnezeu.

Scurta concluzie despre Botezul cu foc si prin foc

Contextul imediat ar sugera soarta finală a celor răi.
Aceasta este o referință la pedeapsa pe care o vor primi cei răi, iar interpretarea depinde de context.

Botezul cu foc sau prin foc poate fi interpretat și ca o referință la procesul de purificare și transformare prin suferință și încercare!

Versetul zece spune că „orice pom care nu dă roade bune este tăiat și aruncat în foc”.

Acest pasaj sugerează că aceia care nu aduc roade bune (adică nu produc fapte bune) vor fi tăiați (adica vor avea parte de pedeapsă) și aruncați în foc (adică vor fi pedepsiți în Iad).

Această idee este evidențiată de versetul „orice pom care nu dă roade bune este tăiat și aruncat în foc”

Unii cred că botezul cu foc se referă la oficiul Duhului Sfânt ca energizant al slujirii credinciosului și purificator al răului din interior.
Duhul Sfânt este văzut ca o forță de purificare și transformare.
Această interpretare se bazează pe versetul care spune că Duhul Sfânt este cel care va veni și va curăți pământul arzând ca un foc (Matei 3:12; Fapte 2:3)

Alți cred că botezul cu foc se referă la purificarea interioară prin oficiul Duhului Sfânt
1 Tesaloniceni 5:19 .
În acest context, focul este folosit ca o metaforă pentru suferință și încercare.
Aici, focul este interpretat ca o metaforă pentru încercările și suferințele la care fiecare creștin va fi supus, care îl vor ajuta să se curățească și să se transforme.
Asta poate fi văzut ca o încurajare pentru a persevera prin dificultăți.

Relatarea lui Matei despre slujirea lui Ioan este una prescurtată:

Mulțimi uriașe îl urmăreau pe Ioan în timp ce el predica în „pustiul Iudeii” Matei 3:1 / Matei 3:5 .
Această locație izolată a fost potrivită pentru activitățile lui Ioan și mulțimile erau gata să-l asculte.
Matei relatează cum Ioan Baptistul predică în pustiul Iudeii, un loc izolat și pustiu.
Acest pasaj ne oferă un context istoric important pentru slujirea lui Ioan.
Ioan a predicat în „pustiul Iudeii”, iar mulțimi uriașe îl urmăreau

Unii din mulțime erau sinceri; ei şi-au mărturisit păcatele şi au fost scufundaţi de Ioan în Iordan Matei 3:6 .
Ioan îi îndemna pe oameni să își mărturisească păcatele și să se elibereze de greutatea lor spirituală prin botez.
Ioan le cerea celor care se botezau să se pocăiască de păcatele lor și să se reînnoiască spiritual prin botez.

Alții, destul de evident, au fost prinși de emoționalismul ocaziei
Printre aceștia se numărau saduchei și farisei

Ioan i-a caracterizat pe acești evrei drept „descendenți de vipere”, cărora li se va sfătui „să fugă de mânia care va veni” Matei 3:7 
Acest pasaj este o avertizare către farisei și saducheii care se botezau doar din motive politice sau sociale, dar nu caută cu adevărat să se pocăiască.

Aceasta poate avea o referire mai imediată la distrugerea Ierusalimului, referirea la „și acum securea stă la rădăcina copacilor” Matei 3:10 , dar apoi, mai departe, la ultima zi a socotirii umane, Matei 3: 12 .
Este o referință la venirea lui Hristos la Judecată, în care el va face o separare între cei buni și cei răi.
Dumnezeu va face o separare între cei buni și cei răi la Judecată.

Având în vedere acest lucru, luați în considerare următoarele:

Promisiunea, „El vă va boteza în Duhul Sfânt”, se referă la apostoli.
Aceasta se referă la faptul că apostolii vor primi puterea Duhului Sfânt, care îi va ajuta să propovăduiască Evanghelia și să-și îndeplinească misiunea.
Aceasta arată că Duhul Sfânt îi va ajuta pe apostoli să îndeplinească misiunea lor.
Promisiunea botezului în Duhul Sfânt se referă la apostoli
Mărturia Mântuitorului din Fapte 1 stabilește aceasta: „Căci Ioan a botezat cu apă; dar veţi fi botezaţi în Duhul Sfânt nu peste multe zile” Fapte 1:5

Cu greu se va nega că există o legătură între Fapte 1:5 și Matei 3:11 .
Legăturile dintre aceste pasaje din Fapte și Matei sugerează că botezul în Duhul Sfânt este o împlinire a profetiei lui Ioan.
Acest lucru sugerează că botezul în Duhul Sfânt este o împlinire a profetiei lui Ioan și o pregătire pentru misiunea apostolilor.
Promisiunea a fost împlinită de Rusalii, când apostolii au primit o măsură „covârșitoare” a puterii Duhului
Fapte 2:1 și urm.
La Cincizecime, Duhul Sfânt i-a umplut pe apostoli și i-a îndrumat să-și îndeplinească misiunea de propovăduire a Evangheliei.
Acest eveniment a dat puterea apostolilor să propovăduiască Evanghelia.
Evenimentul este relatat în Fapte 2:1 și următoarele

Astfel, botezul cu foc sau prin foc poate avea multiple înțelesuri, dar contextul ne ajută să îl înțelegem mai bine.
Înțelegerea semnificației botezului cu foc sau prin foc depinde de contextul istoric și religios.
În final, concluzia acestei analize este că, Botezul cu foc are loc in timpul vietii deoarece dupa moarte nu se mai poate face nimic ..schimba in favoarea sufletului…deși există multiple interpretări ale botezului cu foc sau prin foc, contextul ne ajută să înțelegem mai bine semnificația sa în contextul religios și spiritual.
Este important să se înțeleagă semnificația acestui botez și să se aplice principiile sale în viața de zi cu zi.

În ultimă instanță, botezul cu foc și prin foc este despre purificarea și transformarea sufletelor noastre in timpul vietii!