Bătălia finală de la Armaghedon
Conform cărții Apocalipsa din Noul Testament al Bibliei creștine , Armaghedon ( / ˌ ɑːr m ə ˈ ɡ ɛ d ən / ; greaca veche : Ἁρμαγεδών Harmagedṓn ; latină târzie : Armagedōn ;
din ; Ebraică : הַר מְגִדּוֹ Har Məgīddō )
este locația profetizată a unei adunări de armate pentru o bătălie în timpul vremurilor de sfârșit , care este interpretată în mod diferit ca fiind o locație literală sau simbolică.
Potrivit Bibliei creștine, bătălia de la Armaghedon este descrisă ca fiind lupta finală între forțele binelui și ale răului.
Termenul este folosit și într-un sens generic pentru a se referi la orice scenariu de la sfârșitul lumii .
Astfel, Armaghedonul a devenit un termen folosit pentru a descrie orice situație catastrofală sau dezastruoasă care duce la sfârșitul lumii.
„Muntele” Megiddo din nordul Israelului nu este de fapt un munte , ci un tell (o movilă sau deal creat de multe generații de oameni care trăiesc și reconstruiesc în același loc) pe care au fost construite forturi antice pentru a păzi Via Maris , o rută comercială antică care leagă Egiptul de imperiile nordice ale Siriei , Anatoliei și Mesopotamiei .
Acest tell a fost locul a numeroase bătălii antice de-a lungul istoriei, cu forturi construite aici pentru protejarea rutelor comerciale importante din zonă.
Megiddo a fost locația diferitelor bătălii antice, inclusiv una în secolul al XV-lea î.Hr.
Printre cele mai importante bătălii de la Megiddo se numără conflictul dintre faraonul egiptean Thutmose al III-lea și o alianță de orașe-state canaanite în secolul al XV-lea î.Hr.
și una în 609 î.Hr.
În 609 î.Hr., regele Iosia al Iudeei s-a luptat și a murit într-o bătălie crucială împotriva forțelor egiptene.
Megiddo modern din apropiere este un kibutz în zona râului Kishon
Astăzi, Megiddo este un kibutz modern situat în apropierea râului Kishon, iar situl istoric este o atracție turistică pentru vizitatorii care vor să învețe mai multe despre istoria din spatele acestei legende străvechi.
Cuvântul Armaghedon este folosit în mod generic astăzi pentru a se referi la orice tip de conflict catastrofal, mai ales dacă se consideră că ar putea duce la distrugerea pe scară largă sau la anihilarea vieții umane.
Multe dintre evenimentele catastrofale din ultimul timp sunt denumite „Armaghedon”, dar în Biblie acesta se referă la o luptă între Dumnezeu și forțele răului.
În Biblie, Armaghedon se referă la o viitoare luptă culminantă între Dumnezeu și forțele răului, așa cum este consemnată în cartea Apocalipsa.
Conform cărții Apocalipsa, Armaghedon reprezintă o luptă finală între forțele răului și cele ale binelui.
Cuvântul provine în cele din urmă din cuvântul ebraic Har-Magedone , care înseamnă „Muntele Megiddo”, locația prezisă a bătăliei.
Armaghedon este cuvântul ebraic pentru Muntele Megiddo, locația supremă a bătăliei în Biblie.
Megiddo este menționat de douăsprezece ori în Vechiul Testament , de zece ori cu referire la orașul antic Megiddo și de două ori cu referire la „câmpia lui Megiddo”, cel mai probabil însemnând pur și simplu „câmpia de lângă oraș”.
Orașul și câmpia lui Megiddo sunt menționate în Vechiul Testament și sunt considerate a fi locul bătăliei din Armaghedon.
Cu toate acestea, textul pare să implice, pe baza textului din pasajul anterior din Apocalipsa 16:14, că scopul acestei adunări de regi în „locul numit Armaghedon” este „pentru războiul zilei mari a Dumnezeu, Atotputernicul”.
Textul din Apocalipsa 16:14 sugerează că regii se vor aduna în locul numit Armaghedon pentru „războiul zilei mari a Dumnezeu, Atotputernicul”.
Din cauza limbajului aparent extrem de simbolic și chiar criptic al acestui singur pasaj al Noului Testament, unii savanți creștini ajung la concluzia că Muntele Armaghedon trebuie să fie un loc idealizat..
Deși limbajul aparent simbolic din acest pasaj al Noului Testament face ca unele detalii să pară ideologice, mulți cred că acesta se referă la un loc real în care se va da o bătălie finală.
Apocalipsa 16:12–16 înfățișează ceea ce se va întâmpla la sfârșitul necazului, când un înger va turna pe pământ al șaselea potir de judecată, iar Cuvântul Armaghedon apare în Biblie în acest pasaj:
„Al șaselea înger și-a vărsat vasul pe marele râu Eufrat și apa lui s-a secat pentru a pregăti calea împăraților din Răsărit.
Apoi am văzut trei spirite necurate care semănau cu broaște; au ieșit din gura balaurului, din gura fiarei și din gura proorocului mincinos.
Acestea sunt duhuri demonice care fac semne și merg la regii întregii lumi, chemându-i să lupte în ziua cea mare a lui Dumnezeu Atotputernic.
. . . Apoi i-au adunat pe regi la locul numit Armaghedon în ebraică.”
In Apocalipsa 19:11-20, avem o relatare epica a unei lupte finale care va avea loc în timpul celei de-a doua veniri a lui Hristos.
Aceasta va fi o luptă intensă între forțele binelui și răului și va fi câștigată de Hristos cel Învingător în fața forțelor lui Antihrist.
Se spune că acest eveniment ar putea fi descrierea luptei de la Armaghedon, menționată în Apocalipsa 16, care va fi martoră la înfrângerea celor răi și împlinirea divină a justiției.
Este o scena impresionantă care ne amintește de curajul și puterea lui Hristos, care va birui în cele din urmă orice obstacol întâlnit.
Antichristul este un subiect de interes spiritual fascinant pentru oamenii de secole întregi din mai multe motive.
În diferite tradiții religioase și culturale, Antichristul este descris ca un lider rău care va încerca să înlocuiască spiritualitatea cu un cult închinat lor însuși.
În biblie, Antichrist reprezintă simbolul opus lui Hristos.
El nu Îl recunoaște pe Filul cel Luminii și neagă că Isus a venit în trup.
În vremea sfârșitului, un om se va ridica pentru a se opune lui Hristos și va încerca să distrugă fiecare urmaș al său și națiunea Israel.
Antihrist și profetul său mincinos vor fi aruncați în iazul de foc, unde vor petrece toată veșnicia în chin.
În creștinism, Antichristul este descris ca fiind un lider rău care va veni înainte de sfârșitul lumii și va încerca să înlocuiască creștinismul cu un cult închinat lor însuși.
Indiferent de tradiția religioasă sau culturală, Antichristul joacă un rol important în simbolismul end-time și în apocalipsă.
Sensul termenului antihrist este pur și simplu „împotriva lui Hristos”.
Termenul antihrist înseamnă pur și simplu „împotriva lui Hristos”.
După cum consemnează apostolul Ioan în 1l și 2 Ioan, un antihrist neagă pe Tatăl și pe Fiul (1 Ioan 2:22), nu Îl recunoaște pe Isus (1 Ioan 4:3) și neagă că Isus a venit în trup (2 Ioan 1:7).
Apostolul Ioan menționează în 1l și 2 Ioan că un antihrist negă pe Tatăl și pe Fiul, nu Îl recunoaște pe Isus și neagă că Isus a venit în trup.
Au existat mulți „antihristi”, așa cum spune 1 Ioan 2:18.
Conform 1 Ioan 2:18, au existat mulți „antihristi” în istorie.
Dar va veni și Antihrist .
Cu toate acestea, va veni un Antihrist suprem în timpurile sfârșitului.
Majoritatea experților în profeții/eshatologie din Biblie cred că acesta va fi întruchiparea supremă a ceea ce înseamnă a fi împotriva lui Hristos.
În vremurile sfârșitului/ultimul ceas, un om se va ridica pentru a se opune lui Hristos și urmașilor Săi mai mult decât oricine altcineva din istorie.
În vremurile sfârșitului, un om se va ridica pentru a se opune lui Hristos și urmașilor Săi mai mult decât oricine altcineva din istorie.
Alte referințe biblice la Antihrist includ următoarele:
Împăratul impunător și lăudăros din Daniel 7, care îi asuprește pe evrei și încearcă să „schimbă vremurile stabilite și legile” (versetul 25).
În cartea lui Daniel, împăratul impunător și lăudăros îi asuprește pe evrei și încearcă să „schimbe vremurile stabilite și legile”.
Conducătorul care stabilește un legământ de 7 ani cu Israel și apoi îl încalcă în Daniel 9.
Daniel 9 prezintă conducătorul care stabilește un legământ de 7 ani cu Israel și apoi îl încalcă.
Regele care pune la cale urâciunea pustiirii în Marcu 13:14 (cf.
Marcu 13:14 și Daniel 9:27 se referă la regele care pune la cale urâciunea pustiirii.
În Apocalipsa 6:2, este descris călărețul pe un cal alb (reprezentând pretenția sa de a fi un om al păcii).
În 2 Tesaloniceni 2:1–12, este menționat „omul fărădelegii”.
Călărețul pe un cal alb (reprezentând pretenția sa de a fi un om al păcii) în Apocalipsa 6:2.
Prima fiară din Apocalipsa 13 primește putere de la Satana și poartă război împotriva sfinților.
Prima fiară — cea din mare — din Apocalipsa 13.
Cu toate acestea, Antihrist/fiara, împreună cu profetul său mincinos, vor fi aruncați în iazul de foc, unde vor petrece toată veșnicia în chin.
Această fiară primește putere de la balaur (Satana) și rostește „cuvinte mândre și hule” (versetul 5) și poartă război împotriva sfinților (versetul 7).
În rezumat, Antihristul este falsul mesia din sfârșitul timpurilor care caută și probabil obține dominația lumii, astfel încât să poată distruge Israelul și toți urmașii lui Isus Hristos.
Din fericire, Antihrist/fiara, împreună cu profetul său mincinos, vor fi aruncați în iazul de foc, unde vor petrece toată veșnicia în chin (Apocalipsa 19:20; 20:10).
Ce este Antihrist? În rezumat, Antihrist este falsul mesia din sfârșitul timpurilor care caută și probabil obține dominația lumii, astfel încât să poată distruge Israelul și toți urmașii lui Isus Hristos.
Cu toate acestea, indiferent de ceea ce afirmă profețiile, este important să rămânem fericiți și cu sufletul curat, pentru că adevăratul nostru călăuzitor este Hristos.
Armaghedon menționată în Apocalipsa 16:
„Am văzut raiul deschis și acolo era în fața mea un cal alb, al cărui călăreț se numește Credincios și Adevărat.
În Cartea Apocalipsa, Cap. 19, versetul 11, Duhul Sfânt îi transmite lui Ioan o viziune a venirii Domnului Iisus ca Rege și Judecător al lumii.
Cu dreptate judecă și duce război.
Când se spune că Călărețul se numește Credincios și Adevărat, se face referire la o expresie folosită și în Cap. 1, versetul 5: Iisus Hristos, Credinciosul și Cel Adevărat. Astfel, de la început, se face legătura cu Iisus ca Judecător al lumii.
Ochii lui sunt ca focul aprins, iar pe capul lui sunt multe coroane.
Coroanele de pe cap reprezintă faptul că Domnul nostru este Împăratul Împăraților și Suveranul Suveranilor.
Are un nume scris pe el pe care nimeni nu-l cunoaște decât el însuși.
Acesta este un detaliu care pune în evidență importanța numelui și identității Mântuitorului nostru.
El este îmbrăcat într-o haină înmuiată în sânge, iar numele lui este Cuvântul lui Dumnezeu.
Haina înmuiată în sânge prefigurează moartea pe cruce a lui Iisus și faptul că prin acest sacrificiu ne-a răscumpărat pe toți.
Oștile cerului îl urmăreau, călare pe cai albi și îmbrăcați în in subțire, alb și curat.
Caii albi și îmbrăcați în alb sunt simboluri ale purității și sfințeniei, iar oștile care îl urmează reprezintă toți credincioșii care îl slujesc pe Iisus.
Din gura lui iese o sabie ascuțită cu care să doboare neamurile.
Sabia simbolizează puterea și judecata lui Dumnezeu și capacitatea Lui de a învinge toți vrăjmașii.
— Îi va conduce cu un sceptru de fier.
Sceptrul de fier înseamnă autoritate și putere absolută.
El calcă teascul furiei mâniei lui Dumnezeu Atotputernic.
Această frază sugerează că Domnul nostru își va apăra cu fermitate și hotărâre venirea și împărăția lui Dumnezeu și că va judeca între bine și rău.
Pe haină și pe coapsă are scris acest nume: REGE AL REGILOR și DOMNUL DOMNULUI.
Rege al Regilor și Domnul Domnilor sunt nume care l-au fost atribuite de către Dumnezeu Iisusului, ca Judecător al lumii.
„Și am văzut un înger stând în soare, care a strigat cu glas tare către toate păsările care zburau în aer: „Veniți, adunați-vă la cina cea mare a lui Dumnezeu, ca să mâncați carnea împăraților, a generalilor și cei puternici, a cailor și a călăreților lor, și carnea tuturor oamenilor, liberi și sclavi, mari și mici.’
„Atunci am văzut fiara și împărații pământului și oștirile lor adunate ca să poarte război împotriva călărețului pe cal și a oștirii sale.
Această pasaj se referă la lupta finală dintre bine și rău și faptul că Iisus va fi învingătorul în această bătălie.
Dar fiara a fost prinsă, și odată cu ea și proorocul mincinos care făcuse semnele în numele ei.
Fiara și proorocul mincinos sunt simboluri ale răului și al falsității care vor fi învinse de către Iisus.
Cu aceste semne, el amăgise pe cei care primiseră semnul fiarei și s-au închinat chipului ei.
Semnul fiarei este o referință la marca celor care au aderat la rău și fals și cărora li s-a promis o recompensă în schimbul supunerii.
Cei doi au fost aruncați de vii în lacul de foc de sulf arzând.
Lacul de foc de sulf arzând este simbolul judecății și al blestemului vesnic pentru cei care au ales să rămână pe calea răului și a neascultării.
Ceilalți au fost uciși cu sabia care ieșea din gura călărețului pe cal și toate păsările s-au săturat cu carnea lor.”.
Această ultimă frază descrie judecata finală a lui Dumnezeu și răsplata pentru cei care l-au ales pe Dumnezeu și adevărul.
Câmpia Meghiddo, sau Armaghedon, a fost renumită pentru două mari victorii din istoria lui Israel:
1) victoria lui Barac asupra canaaniților (Judecători 4:15) și 2) victoria lui Ghedeon asupra madianiților (Judecători 7).
Câmpia Meghiddo este o zonă din nordul Israelului și este cunoscută sub numele de Armaghedon întrucât a fost locul a două mari victorii din istoria Israelului.
Armaghedonul a fost, de asemenea, locul a două mari tragedii:
1) moartea lui Saul și a fiilor săi (1 Samuel 31:8)
și
2) moartea regelui Iosia (2 Regi 23:29–30; 2 Cronici 35:22).
De asemenea, două mari tragedii au avut loc în acest loc: moartea lui Saul și fiilor săi și moartea regelui Iosia
Conform interpretării futuriste a Apocalipsei, care este opinia noastră, Bătălia de la Armaghedon va fi o adevărată bătălie în viitor, aproape de sfârșitul necazului.
Pentru cei care interpretează futurist cartea Apocalipsa, Armaghedonul va fi locul unei mari bătălii aproape de sfârșitul necazului.
Influențele demonice îi vor determina pe regii pământului să-și adune armatele pentru un atac total asupra Ierusalimului.
În această bătălie, regii pământului se vor uni pentru a ataca Ierusalimul, sub influența demonilor.
Antihrist va conduce acuzația (Apocalipsa 16:13–16).
Antihrist va fi cel care va conduce aceste forțe (Apocalipsa 16:13-16)
Isus Hristos se va întoarce pe pământ cu armatele cerului
(Matei 25:31; Apocalipsa 19:14);
Picioarele lui vor sta pe Muntele Măslinilor (Zaharia 14:4);
El va învinge forțele răului (Apocalipsa 19:15–16);
El va arunca pe Antihrist și pe proorocul mincinos în iazul de foc (Apocalipsa 19:20);
El îl va lega pe Satana; și
El își va întemeia împărăția pe pământ timp de 1.000 de ani (Apocalipsa 20:1–6).
Cu toate acestea, Isus Hristos Se va întoarce pe pământ cu armatele cerului și va învinge forțele răului, aruncându-i pe Antihrist și pe profetul mincinos în iazul de foc și legându-l pe Satan.
El își va stabili Împărăția pe Pământ timp de o mie de ani(Apocalipsa 19:14,20 și 20:1-6).
La Armaghedon, Domnul Isus Hristos „calcă teascul furiei mâniei lui Dumnezeu Atotputernic” (Apocalipsa 16:19) și toate lucrurile vor fi îndreptate..
La Armaghedon, Domnul Isus Hristos va arăta tuturor puterea lui Dumnezeu Atotputernic și va face totul in regula.
-Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui Dumnezeu și a Domnului nostru Isus Hristos!
2 Petru 1:2
Isus Te Iubește
